经名：太上洞玄灵宝飞仙度人经法。撰人不详，约出於南宋。系宋元净明派重要经书之一。假托净明祖师许逊真君注释《灵宝度人经》，演迷今明道法。原书正文五卷，并目录一卷、释例一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。

　　太上洞玄灵宝飞仙度人经法目录

　　卷一

　　叙微是初学入事，诀法，下手行功，并十戒，三等受职。

　　启运章付秘传口诀，行功，看法文，上开龙汉劫，三十二天书，玉老赤字传，念碧落空歌，书符。

　　真应章道君受法之初，见众真皆会此时中

　　令弟子看法文未开时，冥目定观，闭息良久，念元始天尊当说是经，至师子上住。

　　识神章师曰：此灵宝一切法中行事之神，宜逐日烧香，朝礼，行持法具于后。

　　昭应章此道君受法之初，有此昭应用说经。十遍一归，为普召十方真文。有金书玉篆之字，书於法图中。经内有诀法，另有召神咒可看。

　　洞界章天尊传法了，见弟子法身中有此变化。用咒咒黍米，隐身存神，拘魂制魄之术。另有存思咒诀在内，可看为用。

　　护身章见弟子得法行功，恐有宿业，一切鬼神、奸人、诡贼欲来害者。行三步丁罡法，令弟子照此行持，以护身，一切鬼神、奸人不能害。

　　传受章师於此戒，谕弟子，此法尊妙，德难可胜。经中所言，并是诸天上帝内名隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名，非世上人间之常辞。与善因缘行之，万灾不干，为万道之宗。

　　说戒科目章师曰：此法行功，有荐拔祖考，超出幽夜之苦。於此演说十戒，制烧草人券，以追亿劫稽亲。此篇中又有七事，至用明功中，大略七事，令弟子授戒付职，给牒在此。职品章法师於此教行历关诸天，普告三界、元始符命等文。再叮咛弟子知，此经功不小，此是上士行之，以至飞升。又有三等加职。

　　存思章行功到此，有存思咒法，凡日行，只依此念。本章以为崇修之功德，永作定制。

　　卷二

　　叙经

　　开化章师见弟子得传，行功三年，身中灵图，有显现出元始祖炁。化生诸天，开明三景，是为天根。上无复祖，唯道为身。今为佩服行持法。

　　化生章此章叔前章，见五文开廓，现出五老五帝赤文五芽玉字，出示於人。有灵书之炁，化为赤书。赤书化为文物。凡书符存思，念上文之为咒。

　　建立章见祖炁化生诸天，内有玉清之境，在中，为天中之天。又显三境，於此序思；以为日用之法。有三华离便符，书于三丹田中。度世章大行梵炁，周迥十方，显中有度人不死之神等。五帝，又名五老。众圣临轩，见有此景，是无上真空，不坏不灭，长生神仙之化身。

　　保生章到此，已见神功、法身造化。倾光回驾，众真执符犯录，齐到帝前，随所应用，以救人之生死，劫劫长存。

　　普告章天尊於此，出三界真文，立券篆符，以度弟子亿劫种亲，超出幽户，作普告三界券。

　　符命章天尊出元始符命符篆金书，以超生度死。今为弟了度无量亿劫种亲，削灭恶籍，证入仙宗，以为大仙。

　　立券章显法图中，有三十二天之圣化，立法升天券，弟子得法行功。日功於此，考验圣功。日生恶业，日消化身，在此出。今天尊作为升天券符真文，度弟子自身，并亿劫种亲升天。

　　制券章天尊於此，立券法符文，四方三十二天金书玉篆真文并券式，合同券符，超出幽户。

　　历关诸天章天尊於此，立诸天真符，关告诸天，斩灭三恶根。一能为延年益寿，一能为去病除祸；一能为超度先祖。

　　卷三

　　运化章师於此示，普告无穷之主，领天地之中，四方鬼神听命，奉行法事。

　　隐化章师於经中，释出元洞玉历。天地未判，本无形影，因大梵之炁立，始生。玉历是罡炁生，今授法拘制，随罡步而隐，后命归根，以为存思隐身咒。咒行，自然隐也。

　　灵图章师於此，明出中篇内，混沌之后，始制文字。前功所说，化生赤书。赤书非功夫造化之文，是浩劫之初。今天尊示教，赤明开图，於玉皇本行经中，以为法。今圣师编入参用，始全飞仙之道。

　　赤文章此章，接赤书，玉诀真文咒，说古文。后来学者难施用。今出玉诀真要，开演古文元始中篇。虽有文物化生，无制伏之法，止有四方，按三十二天。灵书玉字，妙体自然。其炁分出於九梵，其开明玉诀、八威龙文，咸制九天，群魔始伏。上天设礼，神魔才於真文玉篆之内授制。以比相参，以为法。

　　玉诀章师於此，出教几行赤书真文。先须开告、安镇五岳。奏章疏通，呈者为佳。便为之，无所益，故今出开告、奏章、法式、行用作一章，今学者於此悟行持。五帝策文，随经在前；八威龙文，随经在后。直述五篇於于后，以为用。

　　五方赤书真文有二用、全用五书。内有秘诀行移式：一告水府；一告土府；一告岳府。拆用五书，一投灵山之岳，按八节、甲子、本命日书；一摄召法，凡行，光摄伏魔精。一安镇星度，以禳天灾。一召龙天、水神止水法。

　　卷四

　　龙策章师於此授，学道之士。喊此灵文施於神咒。长修善事，精诚通达，则神灵交会。所在施召，举向立到。千变万奇，任意所从。出入行藏，位推太极。今有法式，明白在此。

　　元纲章归於此，明元纲者，升仙之要路，天阶之绝景。明教人，知元纲即元炁。人得法行功，元炁逆而上行，开通一身骨脉筋络。人受元炁而生，生成人体。一身上下皆属阴，只有这物是阳精。人不识，故於此一一明指变化神灵，令学者遵而行之。再有洞房修真法在此。

　　灵芽章师於此，明开前章。得万范开张，化生赤书玉字，结为五芽。五芽之化，在天，则为五帝之精；在人，则为五官之秀。中理五炁，故自修洞房。行元纲布炁，而服五芽，以为修炼之法。眼五芽法，五方咒，王方真文。

　　仁济章师於此，知受学道之士，得法行功，知身中无量之地能度人。上开八门，有飞天法轮。人身注定罪福，禁戒是宿命因缘。令次普受开度，身又得受生。诸天之上，各有生门。中有空洞，谣歌之音，及魔王灵篇，故令将灵篇之辞在后，今学士详其义而为之。另有按摩符，出序明经也。本章今别，以为救世之符，禁制之术。此分出三界符文真篆。第一欲界有断百邪符，真文玉篆，治精怪作祸。第二色界有三道：一道镇家宅不宁；一道解复连冤滞；一道镇颠邪。第三无色界有符二道：一道禳公私灾患；一道是遣鬼符。祖先为三界之上。飞空之中，魔王之音。此符一道，简上书此符，历关诸天，内亦用。

　　卷五

　　秘藏章师曰：此教弟子知圣功不小，是上天秘宝。今换手下功，以为法文咒。

　　着例章师於此，明着二章。一章明天地运度；一章明天地运终。此二章，并是诸天上帝及至灵魔王之隐秘之音，非世上之常辞，故谓玄奥难可寻。详上天所宝，秘於玄都紫微上宫，依科四万劫一传，要择至人，告盟十天，然后可付，不可轻传。

　　内音章师曰：此明元始灵书中篇内，有三十二天隐韵之音。於此，显修真之士功效。有赤明开图，现真空不壤，化身出图。又现五文开廓，皆是大梵之炁凝结。却用天书玉篆，真文应身，应玄谱要。度九祖亿劫种亲，立法名，升天券。上分四方，每方八天，正文元始，中篇指教隐名。有能以黄缯为地，书其真文佩带，身应玄谱，九祖升天，成仙也。下士无德，勿以轻传。

　　玉字章师曰：灵书玉字，妙体自然？其炁分出於九梵，其开明见於后。所以，取之者有义。刘之者有体。服之者，皆以炁之所受。其用度，在於意义。玉字真文，出升天券。

　　真符章师於此，出书二十五符文。

　　服字章师於此集，出终岁之用字体、方向、月日，令学道之士勤玩味读，不为造次之间乎。兼以行持、服芽、守中，各有日子。则一岁之间，不过数日。今虽示教是凡间字样，真书真文天篆於升天券中。照此字理而取用之。

　　字诀章师於此章，明出制字之因，皆梵炁开明，随其所宜而受持。今逐一开明于此，计二百五十六字，出自灵书中篇。

　　自然章师曰：道之微妙，大无不包，小无不遗。或以文纵横倒置，或离或散，无不当其用。元始中篇玉字，出乎大梵之炁。分之而为字，合之而为声；妙之而为符，约之而为咒。则有飞篆散殊之体，皆因经言，所以济用。今编入，以为法。

　　复命章师於此，破尽此经中微奥微妙法。前编法教中间，尽是诸天隐语，无量音。此音字并文，人人虽有，万个中，无一人能知此音字。圣师故於北再三说破，此诸天中大梵隐语，无量之音。有能知其音字，便是生天、生地、生人、生物之道本。知音，便知道。知道，便知自身中性命。知性命，故知有造化。造化在此经中，方全修炼之功。

　　释例

　　自然玉字章师於此，明破先天祖炁。一投为人身，只言大梵之炁。教人以有形数，发自然之和，阐自然之妙，立修炼有为之妙法，超出於混沌之初，出於布夷之表。圣人以文运化，文以圣立教。以是而出法，依形数而名出。自玄关明三便，皆以制形数而定期运。则所谓炁者，道之全体。道之敷落，其精华显。古圣人教观天文，以察时变；观地理，以察山势。所谓文者，非今所为，而有始制文字。此一句，为人不可不明，莫将为世，俗之常论。若人知此一句，可逃生死，不入轮迥。今出教文字两事，编二章。此章箄明文理。文者，皆昔同传圣意，垂言音与人省。一念失科，流浪轮转。今已生为人，诚能知身之贵，道之难，文之妙，而明之，可谓灵炁回元宫，真人归旧隐者也。凡修真学道者，於此篇中，留心细详，甚有妙处，味之，味之。

　　自然真理章师於此篇，明字之出处。字者，炁所结也。符者，字之精也。咒者，字之理也。含者，字之音也。以丹染纸，字之。与符托此，而形容也。原夫字者，出乎大梵之炁，有万一之化。真理有三用焉，吾今开明万一三用。万一者，天地人物，蠢动含灵，一切有形有数，皆不离万一之造化。造化，有三用，大抵总而言之，乃大梵之炁，遂有清浊之分。清者为天，浊者为地，中和之炁为人。天一字，地二字，中者为人，三字也。人之形体，而后於此。一为凡夫，省事入浊秽之炁中，俱不明此身是万一上修来。上件圣传，妙法文字，皆不能明於此出处，多有得遇此经，亦不明此经法，皆是圣意，隐音义理。上求冥冥於幽暗之中，度日又如梦中人。皓首不遇此经，亦不能明。上件圣传，止度得宿有善根，肯信之人。本乎为人，合明此文字，推道理修身，而全终天年之寿，是本等道路。有等凡夫浊子，遇道人谈道，大笑。详之，非怪，不由他，他本受人形为人，无道炁所养，累劫至今，止结得畜生业缘，故所以大笑。文字，体中所生，无有汝等。静看度人经中一篇，无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。九天生神章，而无此文。九户关塞，体不生神，则胞胎结滞死。炁固根真，景不守生，炁无津，徒受一形。又有一等肯信法之人，宿有善缘，今世又受父母之清炁，仍习善念，好道，敬天地，重神明，勤香火，还不离旧性。虽被宿业冤亲障蔽朦昧，若遇磨镜之师，点化一言，而便信。又有一等，自小斋戒，男女不愿婚配，一念修行者，亦不由他，此子身中有三元，宫中宿有金名，紫字刻书，来生应为三清神仙之人。当应此文，有此数等之缘会，故上圣垂此法，教留传隐语、亿音、文字，显发造化修真之义理。由是而推，万范陶冶，孰不出乎大梵者哉。原人之有生则有道，有道则有法。圣於此立，神於此行，道於此兴。神因此而成圣，故显道法以化人。道因人而有，明道，则出字文为教。教设而道着，道成而教神矣。非天下之至神至精，其孰能与於此。若非累劫之熏修，岂得见闻此教。诚哉，是言也。

　　自然成真章师於此，释出自然成真真理。自然二字，释之无尽，非世人常俗之言。听其自然，是为此。事不及，便开言说听其自然。世俗之人，不知此二字出处。吾今明汝等省。自然是汝天性之小名。未有此幻身，先有此名，故称自然。自然是天生，汝等为人，是他来投胎。他是汝历劫生身亲父母，他能注汝一生，衣禄、贫贱、寿夭、富贵、行藏，悉由他生，以为此人已有此主主张，故叫名。听其自然，诸事由他。今安修行，又要寻见识得他，他又能生汝为神仙。运阴阳，降魔，皆凭此主人公。以此经万卷，不离此二字为头。今汝修行见他，他便作自然而然，学而第一圣。师於此，明天地、人物、一切有形，皆凭道生。道生是自然，自然生成。为人法，名大梵之炁。炁能运行，若只言自然，不能见运行生化之理，大梵二字，又不可轻易而言。释氏门中，称梵言为西番番人之言，非也。人身中有七宝华林，自然主人投胎为人，他在七宝林中安身立命为凡夫。故将此理，称大梵之炁，能生万物。前二章，先明始制文字，生产之源出处了。此一章，草明大梵之炁，修行人得法，制起大梵之炁，返本还元。一身梵炁周流，与大天地中日月运行，同贯穿五脏六腑，九窍四肢，变化成真。大率飞仙度人宝法无他，萆明自然成真之用，故能变化，飞升作天仙。经后有备，悉变化之用可照。又明与大众，省自然二字。世之人，口头常不离此二字。但凡见人扭捏巧篇，一件事后不成，便说天生自然。端正扭捏，自然歪斜。可将此语详之，便省此二字不小可。只是做一个凡夫不省，只凭说得出便了。

　　太上洞玄灵宝飞仙度人经法目录

　　太上灵宝净明飞仙度人经法卷一

　　高明大使神功妙济真君许旌阳释

　　叙微

　　言其道包含，所以彰微者，此也。终而释之，谓之释例。所谓叔微者，以明例象天。

　　启运章第－

　　道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。

　　师曰：此道君叔，受法之初，用为看法之咒符。

　　右面，东再拜烧香，掐子，勒至辰，书符一道。次念碧落空歌咒符，左手掐午，歌曰：

　　妙哉元始道，大梵敷真文。上开龙汉劫，焕烂光彩分。三十二天书，五老赤字传。垂慈度生死，郁勃吐祥云。中有长命诀，植芽炼飞仙。开函发玄奥，稽首生精勤。仰思高灵降，乘气归三清。

　　真应章第二

　　元始天尊当说是经，周回十过，以召十方。始当诣座，天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼输，羽盖垂荫，流精玉光，五色郁勃，洞焕太空，七日七夜。诸天日月星宿，游玑玉衡，一时停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四炁朗清。一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色。众真侍座，元始天尊玄座空浮五色狮子之上。

　　师曰：此道君受法之初，众真皆会。此时始有净明二篇灵书。明王因之造法着经，用之净身。看法文时，存思咒#1。

　　右弟子看法文。净身了，未开法文时，再拜，以两手掐中指上节，闭息良久，暝目定观，念咒。见众真皆会，再拜放诀。看法文念咒时，先云：我闻元始天尊至狮子之上。则

　　又曰：弟子庆幸，今日愿受度

　　识神章第三

　　祖师太阳上帝孝道仙王灵宝净明天尊，祖师太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊，经师至孝恭顺仙王，籍师玄都御史真君，监度师三天扶教辅元大法天师正一冲玄静应真君，度师九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君，灵宝净明玄中传教圣师，灵宝净明下教仙乡，灵宝净明飞天度人大元帅帝君，灵宝净明飞天度人大使者帝君，灵宝净明飞天度人三十六位帝君，灵宝净明飞天度人十方神王，灵宝净明飞天度人三百六十万神王，灵宝净明飞天度人十方长生大神，灵宝净明飞天度人三部秘法羽衣誊籍判官，灵宝净明飞天度人绣衣玉童玉女，灵宝净明飞天度人侍经五帝直符，灵宝净明飞天度人侍经五炁功曹，灵宝净明飞天度人周天传言、传香、传文、典籍使，灵宝争明飞天度人护身、传真、卫真、监真吏，灵宝净明飞天度人前后二十四史吏，灵宝争明飞天度人直事传言飞龙骑吏，灵宝净明飞天度人八万四千灵官寨主将，灵宝净明飞天度人八万四千寨节员甲马，灵宝净明飞天度人八万四千受事，灵宝净明飞天度人三界直符，灵宝净明飞天度人怛他苏伽功曹。

　　师曰：此灵宝一切法中行事之神，宜於每日遂烧香朝礼。行持法具于后：

　　每日子时起，烧香，存法院向西，法师向东立，垂两手掐寅，叩齿三十六通。放诀，收手一拜，如见日光，圆数丈，直照面。又两拜，叩齿九通。咒曰：

　　道香德香，无为清争香，灵宝净明香。供养灵宝净明尊，六位都法主，一切灵宝君、帝君及天君神王、诸主宰。愿我所行法，速得遂我心。上报君父母，下救众生苦。真炁常满体，役使诸万灵，万灵尽归依。急急如律令。咒毕，吸太阳一口吞。

　　凡遇每月朔望，即子时出庭，下掐寅，叩齿三十六通，存想十方无极飞天神王侍立四方，青龙、白虎、朱雀、玄武卫身。放诀收手，心拜三过，叩齿三通，后咒：

　　道香德香，无为清净香，灵宝序明香。供养太上三境尊、八极诸天帝、净明灵宝上圣，三界五帝大魔，七政五斗诸星辰，十方无极无量品神王官将，一切威灵。今日欣庆，修行至经，惟愿安镇国家，济度天人，九祖升迁，万神侍卫，稽首归依无极大道。又叩齿三通，咽睡二过，再拜二过。

　　师曰：於此迷识神章。一者，所以叙行道受法之人，上真护卫，贵在崇奉。逐日清旦行香诵持，知其衣服仪卫之像，存念不失於生时。因奉至道，名受遥勋，字载玄谱。神澄气彻，日作真游。死则正入仙阶，身厕三十六位灵宝真人之下。夫为灵宝真人者，即天真大神妙行真人之果也，如玄中传教圣师者。如今日净明设教，则有玄中大法师等降汝身中，辅汝心性，使自达晓。故开一位洞神下教仙卿者。汝等开度人，使忠孝之道李明之说，行之不失，有益生齿，必证此位，令洞府神仙管摄之。

　　昭应章第四

　　说经一徧，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。说经二徧，盲者目明。说经三徧，暗者能言。说经四徧，跛病积逮，皆能起行。说经五徧，久病疝疾，一时复形。说经六徧，发白返黑，齿落更生。说经七徧，老者返壮，少者皆强。说经八徧，妇人怀娠，乌兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九褊，地藏发泄，金玉露形。说经十徧，枯骨更生，皆起成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。

　　师曰：此道君受法之初，有此昭应，用为普召十方真文，有天篆书文一百五十二字：

　　凡奏章等醮仪，皆须用此，请召十方。其文青纸朱书。吸五方炁各一口，念灵书上下品及中篇一徧，闭炁，以左手络本师诀卯文书之。先具书云：臣某闻，昔时天尊始篆，说经一徧，至毕，咸得长生。又书云：今日欣庆修斋，愿得受度。书讫，以白茅向东方，念咒烧之。咒下一段经，自道言至一时同至。乃再拜曰：弟子今日欣庆修斋，伏愿十方三界众真下降临轩。急急如律令。定须细想圣真自空而来。

　　召神咒

　　道言：是时元始天尊说经一徧，东方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经二徧，南方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经三徧，西方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经四徧，北方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经五徧，东北无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经六徧，东南无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经七徧，西南无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经八徧，西北无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经九徧，上方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经十徧，下方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。十徧周竟，十方无极天真大神，一时同至。

　　师曰：此道君受法之初，诸天皆至，用为烧真文咒。

　　洞界章第五

　　一国男女，倾心归仰。来者有如细雨密雾，无鞅之众，注国一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始天尊悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引，天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入。既入珠口，不知所在。国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即於宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授於我。当此之时，喜庆难言。法事粗恶，诸天复位，倏忽之间，寂无遗响。

　　师曰：此天尊说经之时，有此变化，用为法师咒。黍米隐身存神，拘魂制魄之术。

　　右取黍米一升，选天德月德日，北向，左手掐本师诀卯文，右手斗诀。先启白六师真师、北斗真君。取北斗紫炁七。，念咒曰：

　　吾闻元始天尊度人无量说经既周一国男女至，寂无遣响。吾今咒此黍米，隐身存神，拘魂制魄。变化莫测，运度无边。急急如太上勑。

　　次吹炁入黍米，放净合内供养，每日、一存思吞服。

　　存思法

　　每日早晨入靖，吞净明宝箓了，取黍一米一百二十粒，入室静坐。存泥丸中有青炁，心中有白炁，脐中有黄一炁。三炁俱生，如云覆身。因变成一大火烧身，身色洞彻内外，良久乃止。於是以黍米就服炁，以鼻引青炁，一百二十行咽之止，次以水吞米。

　　护身章第六

　　是时，人巡值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心。不杀不害，不嫉不妬，不淫不盗，不贪不欲，不憎不(女十自)。言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。经始出教一国，以道预有至心，崇奉礼敬，皆得度世。

　　师曰：此元始天尊，为道君说经之际，天人遇值经法，皆生此道心，为法师护身咒。

　　右每以本命生受胎日，於寅上步罡，七徧念此咒，即一切鬼神、奸人诡贼，欲见害者，皆自消散；十方善人，皆来钦重。如要见贵人，即隔日步罡，而后往。步罡时，存身为道君，手执道君玉印。

　　右取受胎日法，谓如甲子月生，以乙卯为受胎月，戊辰日生。戊与癸合，辰与酉合。癸酉日受胎日，於前戊辰日内寻，不前则后。每年於此日，作用不拘。

　　南斗讳魑魍魅魅魑魁五行水火木金土

　　已上自取三步丁罡，入魁至魒。右步水至金，右足起步南斗，从尾至头，入斗中。以左挑北斗盖头，自斗反身出，再丁罡步，入北斗，凡七徧止，思变为七身，七身如一。

　　传受章第七

　　道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝内名隐韵之音，亦是魔正内讳，百灵之隐名也，非世上之常辞。上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，游玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首。魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。所以尔者，学士秽气未消，体未洞真。召至十方威，未制天政，德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死

　　而已，不能更生。轻诵此章，身则被殃，供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗。巍巍大范，德难可胜。

　　师曰：此是道君授经与灵宝净明天尊之时，元始所说，尊妙如是，永为传度之先言。右自道言元始天尊说经中所言，至德难可胜，续之曰：吾今得此秘法以度汝，汝宜克心勉励，慎守科戒。

　　说戒具科目章第八

　　道言凡诵是经十过，诸天齐到。亿曾万祖幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。

　　师曰：此是道君授经於灵宝净明天尊之时，具说此经有荐拔祖考，超出幽夜之功用。於说戒之后云：此乃为弟子烧草人券，追资亿劫种亲。

　　右自道言凡诵是经，至玉京也，续云：吾今授汝秘法，为汝奉依明科，荐拔先亡亿劫春属。汝得法之后，切冀荣华，敷扬教风，上报道君之恩。乃为弟子存念烧草人。事见本章具载。

　　上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。此经微妙，普度无穷。一切天人，莫不受度。无量之福，生死蒙惠。

　　师曰：此是道君传经与灵宝净明天尊之时，受记保举之词。於拔度弟子先祖魂魄之后，再伸此言，加补弟子仙职，出给文牒。

　　右烧草人文券了，师就坐说上文。自上学之士，至生死蒙惠，续云：吾今授汝秘法，说超汝玄祖。今更依科，祈叩上圣高尊，保举汝姓名书注玄谱，遥补仙阶，汝慎无忽。所有度补札牒文，付弟子，乃以下文勑励神将度印。

　　上天所宝，不传下士，至士资金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。

　　师曰：此是道君授经之时，差玉童玉女护度弟子，因作是语，今为定格。右补职弟子了，念上天所宝，至受经者身，续云：凡受仙官，必有将佐，汝宜修检。

　　次念勑励官将咒，勑曰：洞神有约，元帅帝君。司恶司善，史史精勤。玉童玉女，保卫侍经。一切佐治，不得违盟。

　　右以左手掐中指玉皇文，一发而出面中山，取炁一口吹弟子。次付法书剑印，付弟子毕，再念下文。

　　道言：正月长斋，诵咏是经，为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。十月长斋，诵咏是经，与国王帝主、君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。

　　师曰：此是道君传度之后，重伸劝戒灵宝净明天尊之词。谢恩毕，以示叮咛委曲之意。

　　师曰：凡传度，随力建醮行科，三献宣词讫，就六位前，左设香案坐，法师存神戴远游冠，衣绛绫文袍，青巾单皂模赤舄，衣朱裳，手执玉珪、铜佩，如洞神下教仙卿。先拜祖师众真毕，就傍立，为弟子说戒，弟子各长跪。法师先祝香，皈依三宝，为君王师资祷福。次自道言元始天尊说经中所言，至德难可胜，续云#2；吾今得此秘法，用以度汝等，汝等宜克心勉励，慎守戒科。弟子法帅就坐，演说十戒。

　　一者，无忘八极。

　　忠者钦之极，孝都顺之极，康者清之极，馑者戒之极，宽者广之极，裕者乐之极，容者和之极，忍者智之极。天以斗为极，地以岳为极。天以有极，则能聚众炁。地以有极，则能聚众形。屋以有极，则能聚众木。人之有八极，亦如是也，故能集善。善立则道备，道备则所闻所见自然廓开，所应所修自然顺适。此得灵宝净明飞仙度人之基也。

　　二者，无忘鉴水。

　　镒者喻心，水者喻性。心明则万法皆照，性净则五浊不归。道之在人圆通，非蒙蔽可了，非操动可达。托镒水而悟心性，此得灵宝净明飞仙之体也。

　　三者，无忘日录。

　　日录者，所以修检善恶之处。世患不能自知，患不能闻，不能听言，则无所益。今以日录，录日所为，不可下笔处，皆己非也，改之为贵。则日录者，不教之师也，不说之友也，不诏之君父，不约之法度，不可忘之。此得灵宝净明飞仙之相也。

　　四者，无忘追度安镇。

　　人之所亲，不过父母，所尊不过君王。上知君王、父祖之德，而思必报者，追度安镇是也。追者，谓诵经行符，上为父祖六亲之过去者，以资冥路。度者，谓诵经行符，上为父祖六亲之存者，以资福算。安镇者，谓诵经行符，上祝国王帝主圣寿，安镇四方。召龙行雨，驱妖诚毒，保护民物，禳度星辰，皆其一也。或在家行祖父之志，在官分君主之职，种种利益，有可报称，皆即为之。凡木之叶落，尚自粪其本根，复命之义也。人之报本，不可不勉。此得灵宝净明飞仙度人之宜也。

　　五者，无忘救治。

　　救治之卫，慈悯为先。凡有病者，为其诵经行符，至诚禳却，如己父母。男女凡有方便，种种惠泽，皆尽其心。只如往官行法，务布阴功。宽平设法，思久而有弊，三省而行。智勇用兵，思进而有败，三省而动。其或修治桥梁，当涂种植，有益於世者，皆力行之。夫人之有慈念，如木之有本根。人而不仁，不逮於禽兽。故昔有猩猩活象，义鹘搏蛇。救难除害，有如此者，可不思之。此得灵宝净明飞仙度人之由也。

　　六者，无忘服炼。

　　服炼之卫，参同天地，效法阴阳，念念正真，存存不缺，则自然超脱，变化无方。今之虫豸，有能舍陆走而至飞翔，脱川游而遂奔逸。在物既尔，人胡不然。此得灵宝净明飞仙度人之方也。

　　七者，无忘刚洁。

　　刚则有守，而不行非淫。洁则戒污，而不慕非食。不淫，则不损身之精神。戒食，则不杀物之性命。见人妻女，如己尊亲。见物性命，如己所生。自然精神全，而冤对少。此得灵宝净明飞仙度人之实也。

　　八者，无忘俭约。

　　凡所衣服食用，当知皆是元始祖炁化生。灰水荡秽，不用修饰。粟麦充饥，不用珍庖。此得灵宝净明飞仙度人之福也。

　　九者，无忘愿约。

　　愿者，从初入道时发心。约者，自初入道后设誓。天地神明司之，无辄中变。洞神有科，不得不慎。此得灵宝净明飞仙度人之念也。

　　十者，无忘师友。

　　师者，所以教。友者，所以劝。教汝者似父，劝汝者似兄，孰谓父兄，而可不钦重，而委弃乎。此得灵宝净明飞仙度人之宗也。

　　次明经中大略，区贯七事：载于释例。一明元始祖炁从何而生，先化玉字，而后发生造化。二明生育混沌，陶冶万物。三明灵宝大法，自然生成图书，总括万象，为三才机纽，含融於黄素之书，要约於净明三十五篇之奥，详悉於飞仙度人之宝法。四明灵宝大法，为三洞之祖教，黄素则蓄其造化，净明则着其关键，飞仙度人宝法贯而详通，发指枢户者也。

　　五明人生体法，元始造立混沌圣胎法身。六明元始祖炁无形之先。作何比拟？降气成质，是生万宝，今世作何体状？探炼此炁，以为宝饵之登真。七明得此法者，上则白日登升，次则长生度世，或得尸解之道。务在观心无心，乃是真心，观形无形，乃是真形，心形都无，自入无形，则太定神光，湛然见玉清境，乃白日上升法也。

　　弟子再拜复跪，法师重伸戒言。自道言凡诵是经十过，至玉京也。吾既授法於汝，今再为汝等奉依明科，荐拔先亡，至上报大道之恩。

　　弟子再拜，起身序立。法师依法宣读历关诸天、元始符命等文。次存思，烧草人符券。事见拔亡传度章。烧讫。次法师复位，弟子再拜谢跪。法师重伸戒言。自上学之士，至飞升上清。见传度章。

　　次法师同弟子起谢醮会高真，依仪送神法事。

　　师曰：於此出科品二章，以明入道之仪。

　　职品章第九

　　师曰：凡受飞仙度人宝法者，风名玄谱，已注仙籍，依科补职，序其高下，随功计迁，以证将来入道之果。故於此立职品。

　　师曰：凡授飞仙度人宝法，阴注阳报，入职有三等：一曰入天枢局。一曰太玄都省局。又有洞神堂。今依三等，浑其高下，为弟子考课，随其庆源福基深浅叙次：

　　一初地学法，与入天枢职制。

　　一中地学法，与入太玄都省职制。

　　一上地学法，与洞神堂三景诸天职制。以上三等，随受法深浅入局。

　　师曰：凡三等职制之外有阶。阶者，由仙佐至真公之仙阶，凡八等。功力显着者，入褒荣秘格，凡三等，四字以至二字。

　　师曰：职有文、武二等。在天枢院，曰文武职。在太玄，曰文林、武林。在洞神，曰文郎、武郎。凡有不识字，未通儒典，义意未知，唯慕道者，入武林。

　　师曰：天枢为常选，太玄为重选，洞神三景诸天为密选，凡以此分三等。重选压常选，其预密而阶仙佐者，压重选、常选。内洞神乃三洞之要地，一曰洞神，一曰洞玄，一曰洞真，皆有堂，而洞玄、洞真，自非位在天帝，无因入此堂也。而洞神者，赤明开图之时，天仙之所贵，官卑而地要。三景之职，而非洞神之职者，在洞神之下。已上并出天枢、太玄二都录须知，及洞神都总职制律令。

　　存思章第十

　　道言：行道之日，皆当香汤沐浴，入净室，东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过。闭目静思，身坐青、黄、白三色云气之中，内外蓊冥，有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤，罗列左右。日月照明，洞映室内。项生圆象，光映十方，如此分明。咒睨曰：贪罗郁罗，符无苏陀，太冲太极，阴阳包和。出有入无，入生出死，鬼神莫测，变化自然。元始混气，玄中之玄，上干有终，下洞大渊。诵之一徧，沈痾自痊。炼魂浴魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙，无上秘咒，受命绵绵。重宣心咒，贪罗洞明。玉清上极，梵气氤氲。分灵布气，降注付身，形神俱妙，与道合真。臣身得道，七祖飞升，一如金格，统摄万灵。急急如元始玄都律令。

　　无上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹、左右使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，关启所言：今日吉庆，长斋清堂。修行至经，无量度人，转经受生。愿所启上彻。径御无上三十二天，元始上帝至

　　尊几前。引气三十二过，东向。

　　师曰：此诸灵宝真人诵经存思之法。凡行，只念度人本章，以崇修功德者，永作定制。

　　太上灵宝净明飞仙度人经法卷一竟

　　#1案此句后应有咒语，原文缺。

　　#2续云：二字原缺，据前后文例补。

　　太上灵宝净明飞仙度人经法卷二

　　高明大使神功妙济真君许旌阳释

　　叙经

　　言其道经有常也，使后之达者，因经观释明例。释例二卷，以象地，合三十二章，以成三十二天。叙经四卷，以象四时。

　　开化章第一

　　元始洞玄，灵宝本章，上品妙首，十回度人。百魔隐韵，离合自然，混沌赤文，无无上真。元始祖炁，化生诸天，开明三景，是为天根，上无复祖，唯道为身。

　　仙师曰：此是元始说本章中篇，是祖炁之先，已有此炁，变结成文，遂有赤书及二篇灵书之符，净明宝图，为化生之根本。今书元始灵书中篇，佩服行持，救人治病。於未诵洞章存神以前，先默念上文毕，续云：某今日欣庆会入事，书此玉字，伏愿天恩开度。心拜讫，存思如法。法事具载本章。

　　化生章第二

　　五文开廓，普植神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。是为大梵。

　　师曰：此是说经叙，迷中篇及二品灵书之炁，化为赤书，赤书之炁，化为文物。今书五老赤书，五芽玉字。凡书符，未召神存思之前，先念上文，续云：今日庆会入事，伏愿天恩开度。

　　建立章第三

　　天中之天，郁罗萧台，玉山上京，上极无上，大罗玉清，渺渺劫仞，若亡若存，三华离便，大有妙庭，金阙玉房，森罗净霐。

　　师曰：此是说，玉字之炁，化生诸天。而玉清之境在中，为天中之天。郁罗萧台者，玉清天宝，又重而灵宝、神宝，三丈人之炁，在空悬之中，不见可闻，若亡若存。三华者，炁分为三。金阙玉房，森罗净震，炁变而有形也。今人分大梵祖炁，以有其身，当与天地合。故上文为存思三炁之法。

　　师曰：行飞仙度人之道者，当以本命太岁，其夜亥时，漏水下七刻，入室朝真。再拜静坐，存思己身丹田下有池，皆金玉砌岸，上有金阙玉房，楼台三层。太上老君在下层，太上道君在中层，元始天尊在上层。其台直向顶门，而三君所坐，正当丹田、绛官、泥九三处，有三色云炁毫光自泥丸出。叩齿九通，咒曰：天中之天至森罗净霐止。掐都监诀，书三华符各一道。

　　第一符

　　第二符

　　第三符：

　　右吞一道符，存入丹田，有红气上透泥丸。吞第二道符，存入丹田，有红气上透绛宫。吞第三道符，存入丹田，有红气与前二气升降交合。凡九次，成青、黄、白三气，冲顶门，作祥云，如车盖。乃微祝曰：金房之内有三君，变化大梵生宝璘。正气真精入玄玄，结成琼台体自然。巍巍凌空高三层，流霞丹霄翼琼田。上通棱层九重天，下有万丈幽谷泉。合会洞门造灵根，三华宝耀生明鲜。咒毕，咽气九口止。

　　度世章第四

　　大行梵炁，周回十方，中有度人不死之神，中有南极长生之君，中有度世司马大神，中有好生韩君丈人，中有南上司命司录、延寿益筹度厄尊神。回骸起死，无量度人。今日校录，诸天临轩。

　　师曰：此言元始化生之初，发挥大梵，弥罗十方，分炁流光，以有众圣，救度无量。今为发符咒，凡救治申发章奏，追度安镇，悉道飞天神王随方而往。

　　凡用浄明，须存思呢内众真及六师临轩，方遣将念咒。自大行梵炁，至诸天临轩。咒时，面东，恰卯文，吸五方五色炁五口。发挥时放诀，嘘炁一口，出五色。

　　东方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　南方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　西方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　北方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　东北方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　东南方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　西南方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　西北方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　上方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　下方无极飞天神王长生大圣无量度人。

　　十方至真飞天神王长生度世无量大神，并乘飞云丹舆绿辈，羽盖琼轮，骖驾朱凤，五色玄龙。建九色之节，十绝灵旛。前啸九凤齐唱，后吹八鸾同呜。狮子、白鹤，啸歌邕邕，五老启途，群仙翼辕，亿乘万骑，浮空而来。

　　师曰：此言遣神王行事存思也。初，天尊遣神王下度亿劫万品之时，其仪卫如此。今法师治事，用关牒如常仪，分明书事，因随方所遣之。如上方，则关告上天。下方，则关告九地。不历四方者用之。凡所遣关引上，以朱书神王真篆於其差役处，以冷明法主印印之，仍书浄明怛他苏伽功曹符。

　　凡行用，亦须照此，作两行书之。

　　保生章第五

　　倾光回驾，监真度生。诸天丞相、南昌上宫、韩司主录、监生大神，执箓把籍，齐到帝前。随所应度，严校诸天。

　　师曰：此言灵宝大法天真大神圣众，会集於上帝之前，救度生死。今裂以为求嗣续之法。

　　吞符

　　书日字时，口念郁仪，取太阳炁，从左目出。书月字时，口念结璘，取太阴炁，从右目出。二炁交合，如后法。

　　佩符

　　书明字。左日七缚，右月七杀。存日月红黄光，交合入符中。取东方炁一口，西方炁二口发出，念咒掐诀。如要男，以手自寅左转，至巳出。要女，以手自申右转，至巳上出。夫妇相望，夫面西，妇面东，以清水日吞一道，百日内有子。吞符，烧入水中服之。佩符，亦用前咒咒之。书符，白素朱书，男左女右带之。

　　普告章第六

　　普告三界，无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、三官九署、十二河源。上解祖考，亿劫种亲。疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。

　　师曰：此言灵宝天尊道君说经，可以超度生死。今为真文灵符，为弟子亿劫种亲超出幽户，作普告三界券。

　　普告三界符文

　　太岁年月日下。

　　上清灵宝大法师者衔。书时，用真文，并中中旨#1下节。

　　普告三界符

　　右用桐木板，长九寸，阔三寸二分，朱书黄地，贴简上，太玄都省印印之。

　　符命章第七

　　元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三途，五苦八难。超凌三界，逍遥上清。

　　师曰：此言灵宝天尊说经，此可以超生度死。今为弟子无量亿劫种亲削灭恶籍，证入仙宗，作元始符命文。

　　元始符命真文

　　太岁年月日告下。

　　位职。

　　元始符命符

　　书符同真文，并掐中指中。

　　右用相木或桐木板，长九寸，阔三寸二分，朱书青纸。符命真文，贴於简上。符下用太玄都省印印之。

　　立券章第八

　　上清之天，天帝玉真无色之境梵行。

　　东方八天

　　太皇黄曾天帝郁监玉明。

　　太明玉完天帝须阿那田。

　　清明何童天帝元育齐京。

　　玄胎平育天帝刘度内鲜。

　　元明文举天帝丑法轮。

　　上明七曜摩夷天帝恬侩延。

　　虚无越衡天帝正定光。

　　太极蒙翳天帝曲育九昌。

　　南方八天

　　赤明和阳天帝理禁上真。

　　玄明恭华天帝空谣丑音。

　　耀明宗飘天帝重光明。

　　竺落皇笳天帝摩夷妙辩。

　　虚明堂曜天帝阿京沈。

　　观明端靖天帝郁密罗千。

　　玄明恭庆天帝龙罗菩提。

　　太焕极瑶天帝宛黎无延。

　　西方八天

　　元载孔升天帝开真定光。

　　太安皇崖天帝婆娄阿贪。

　　显定极风天帝招真童。

　　始皇孝芒天帝萨罗娄王。

　　太皇翁重浮容天帝闵巴狂。

　　无思江由天帝明梵光。

　　上揲阮乐天帝勃勃监。

　　无极昙誓天帝飘弩穹隆。

　　北方八天

　　皓庭霄度天帝慧觉昏。

　　渊通元洞天帝梵行观生。

　　太文翰宠妙成天帝那育丑瑛。

　　太素秀乐禁上天帝龙罗觉长。

　　太虚无上常容天帝总监鬼神。

　　太释玉隆腾胜天帝眇眇行元。

　　龙变梵度天帝运化玄玄。

　　太极平育贾奕天帝大择法门。

　　三十二天，三十二帝。诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章。诸天隐韵，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之灵，九和十合，变化上清。无量之奥，深不可详，敷落神真，普度天人。

　　师曰：此是三十二天上帝魔王内讳，有能知其灵音者，魔王保举升仙。故今为弟子自身，及先代亿劫种亲，给付升天券。必自东方八天讫，默念至欣庆受度封券毕，再拜，以道君玉印印之。

　　制券章第九

　　凡补弟子，及为弟子追荐祖先，并给券文。男为左券，女为右券，佩带。以黄绢朱书之，各高九寸，长三尺二寸。每月用两本，书升天符，合同於上。男留左，女留右。其一本烧，随家藏天枢门下照应，其一本与之佩带。追度，则一本烧付亡人，一本送天枢为合契。书券之法，於天门上坐，面对巽方，掐上清诀，存身为道君。默祝事因毕，今魔王歌章，依式写中篇真文。

　　魔王歌章曰：

　　梵行冠太罗，淳风抗玄纪。无形有常存，观世翻然理。屡践不终劫，探幽度生死。三乘通便路，清虚无尘滓。长夜对一魂，地狱五苦解。剑树不摇条，刀山不伤体。门有浩劫翁，地无夭年子。今日庆斯会，诸天并欢喜。不胜情欣悦，高唱稽首礼。念歌章毕，吸炁三十二口，存太黄皇曾天帝，自东北方揖四方天帝皆至，部领玉童玉女、直符吏众，手执丹笔，候看书券，同为保明弟子九祖六亲，拔出地户，以成大仙。如式染丹书券。

　　券式

　　书券内五符及烧券，并戴日履斗，如浄明法口传心授。东掐寅，南巳，西申，北亥。券文书毕，以道君玉印印之，念浄明灵书二篇封券。

　　太上灵宝浄明院

　　用二券合书此符，男留左，女留右。追度亦同此式。

　　准

　　浄明秘典，升入仙宫。忠孝之子，福及其亲。九世蒙秩，受命仙升。灵章下处，诸天送迎。今补弟子某，充某职，

　　须至给券照会。如追度，即云：追度弟子元灵，付天枢院受职者。

　　天禽地兽族玉文

　　即元始灵书中篇。灵书中篇，即升天券。

　　东方八天

　　译文

　　亶娄阿荟，无和观音。须延明首，法榄菩昙。稼那阿弈，忽阿流吟。华都曲丽，鲜菩育瑧。答落大梵，散烟庆云。飞洒玉都，明魔上门。无行上首，回跖流玄。阿陀龙罗，四象吁员。十六句，计六十四字。

　　南方八天

　　译文

　　南阎洞浮，玉牟诜诜。梵形落空，九灵推前。泽洛菩昙，绿罗大千。眇莽九丑，韶遥缘邅。云上九都，飞生自骞。那育郁馥，摩罗法轮。霐持无镜，揽姿运容。馥朗廓奕，神缨自宫。计一十六句，该六十四字

　　四方八天

　　译文

　　刀利禅猷，婆泥咎通。宛薮涤色，太眇之堂。流罗梵萌，景蔚萧嵎。易邈无寂，宛首少都。阿缢育竺，华莫延由。九开自辩，阿那品首。无量抹盖，浮罗合神。星诞长桑，栢空度仙。计一十六句，共六十四字。

　　北方八天

　　译文

　　玃无自育，九日导乾。坤母东覆，形摄上玄。陀罗育邈，眇炁合云。飞天大丑，总监上天。沙陀劫量，龙汉瑛鲜。碧落浮黎，空歌保珍。恶奕无品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。计一十六句，该六十四字。

　　右给付弟子某甲收执。佩带以后，五苦咸解，三途并原，长灭恶根，南宫上生，劫劫受度，与天齐年。急急如律令。

　　太岁某年某月某日某朔，告下

　　具职：

　　度师九州都仙太史高明大使至道玄应

　　神功妙济真君。

　　监度师三天扶教辅元大、法天师正一冲

　　玄神化显佑真君。

　　籍师玄都御史真君。

　　经师至孝恭顺仙王。

　　祖师太阴元君孝道仙王灵宝浄明黄素天尊。

　　祖师太阳上帝孝教道明王灵宝摩明天尊。

　　太皇黄曾天尊。

　　历关章第十

　　历关诸天，请灭某人三恶，斩绝地根，飞度五户，名列太玄。魔王监举，无拘天门。东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生一中斗大魁，总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天檐力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵，麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功，上天度人，严摄北邓。神公受命，普扫不祥，八威吐毒，猛马四张，天丁前驱，大帅仗旛，掷火万里，流铃八冲，敢有干试，拒遏上真，金钹前戮，巨天后刑，屠割鬼爽，风火无停，千千截首，万万剪形，魔无干犯，鬼无妖精，三官北酆，明检鬼营，不得容隐，金马驿呈。

　　师曰：此元始天尊所说之经，一能为延年益算，一能为去病除祸，一能超度先祖。凡为弟子行事，皆书其文，历关诸天。凡行关告，若为弟子延年益算，自历关诸天，至总监众灵，再自神公受命，至金马驿传。若为弟子除病去祸，自历关诸夫，至无拘天门，再自青帝护魂，至万神无越，又自神公受命，至金马驿呈。若为弟子追度先祖，自历关诸天，至无拘天门，再自青天魔王，至金马驿呈。书关毕，用泰玄都省印印之。如延年治病，非章醮不可轻用。

　　历关诸天真文

　　关式

　　太上灵宝浄明院：

　　今谨据弟子某甲伏为入意，延年治病云。追度先祖云。须至关告者，

　　准。

　　浄明秘典，升入仙官。忠孝之子，福及其亲。九世蒙秩，受命仙升。关告到处，诸天奉行。今补弟子某充某职，须至关告者。

　　右历关诸天，朱书四字。请灭弟子追度即关九祖先亲等三恶，斩绝地根，至金马驿呈。

　　太岁某年某月某日关

　　具职。

　　师曰：关文用青纸，朱书年月日，用浄明法主印印之。如为人延年治病，又须给五斗五帝符。

　　师曰：北斗七元君，大圣善通灵。为吾脱死籍，黑编无姓名。令吾得长寿，特饮沆瀣精。飞仙得逍遥，无量大度人。

　　师曰：东斗生炁府，天中至尊神。为吾注遐算，遂与天地并。令吾得长寿，特赐日华精。飞仙得逍遥，无量大度人。

　　师曰：南斗朱明宫，丹霞至阳神。为吾上生箓，瑶记何文明。令吾得长寿，特受丹池精。飞仙得逍遥，无量大度人。

　　师曰：西斗太素景，素天至光明。为吾纪仙谱，不遭邪魅侵。肃杀无所及，特与月华精。飞仙得逍遥，无量大度人。

　　师曰：中央黄庭宫，大魁至责精。为吾监众灵，卫护不死身。令吾得长寿，特与阴阳精。飞仙得逍遥，无量大度人。

　　青帝符卯文

　　赤帝符午文

　　白帝符酉文

　　黑帝符子文

　　黄帝符中文

　　已上五符书时，先存五帝在五方，念咒：青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。次依方掐诀书，亦可自佩服。然历关诸天，则并前说延年为之，复有行持兼神策法。

　　青帝符

　　东向叩齿九通，思青气从口入，注肝中，生九重青华宝光，彻映顶中，书符置前，咒日：

　　无上青精，九炁大灵，神光遐散，流映东青，华景郁勃，观我身形。宫府安镇，宝魄自生，洞达八朗，飞升玉庭。

　　毕，引气九咽止。服一佩一。若置杖，则一纳其中。

　　赤帝符

　　南向叩齿三通，思赤气从口入，注心中，生三重丹华宝光，彻映胸前，书符置前。咒日：

　　丹华流映，宝芝生光，神精彻幽，散灵八方，直符摄炁，啸命朱童，三精敷焕，注我绛宫，赤神安镇，五香溢充。洞映形外，表里发光，身生水火，独步飞行。

　　毕，引炁三咽止。一服一佩。若置杖，则一纳其中。

　　黄帝符

　　向王叩齿十二通，思黄气从口入，注脾中，生十二重黄华宝光，洞映一身，书符置前。咒曰：

　　总元高灵，回神四乡，黄上散华，五帝交芳，流精散漫，十二重光，混合我形，万神相迎，安脾养炁，中房保龄，度脱亿劫，永镇无穷。

　　毕，引炁十二口止。一服一佩。若置杖，则一纳其中。

　　白帝符

　　向西叩齿七通，思白气从口入，注肺中，生七重素华宝光，彻映丹田，书符置前。咒日：

　　金灵七炁，素华流芬，金精童子，首建元巾，带符摄炁，万神会门。宝光奕奕，照我命根。安镇脾华，万劫长存。

　　毕，引黑七炁止。服一佩一，若置杖，则一纳其中。

　　黑帝符

　　向北叩齿五通，思黑熙从口入，注肾中，生五重玄华宝光符置前，咒曰：

　　北上太玄，五黑徘徊，宝华五重，流光焕辉，灵景郁秀，洞映太微，仰注我身，肾府鲜开，安镇灵宅，万神总归，身生羽服，举形自飞。

　　毕，引黑七炁止。服一佩一，若置杖，则一纳其中。

　　置神策杖法

　　取向阳之竹，长七尺七寸，有七节者，作神策杖，使上下通直，甘竹为佳。书黑帝符，安下第二节中。次白帝符，安第三节中。次黄帝符，安第四节中。次赤帝符，安第五节中。次青帝符，安第六节中。空上一节通天，下一节立地。蜡封上节，节中实以元始之章即灵书中篇也。又封下节，节中实以五帝之章即五老赤书也。皆黄素绛文。作室，长短大小足容杖。外息坐起，当以自随行住。可脱衣盖竹，隐以出入。或不以随身，当别安洁处，无失之也。受持既久，以杖指天，天神设礼；指地，地只侍迎；指束北方，万鬼束形。凡乘杖行住，及欲施为，当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一身随方色衣服，有五色之光，流映杖上。五帝，玉女各一人，共卫杖左右。微咒日：

　　太阳之山，始元上精，开天张地，甘竹通灵，直符守吏，部卫神兵，五色流焕，朱火金铃，辅翼上真，出幽入明。召天天恭！摄地地迎，指鬼鬼灭，妖魔束形。灵符神杖，威利百方，与我俱成，与我俱生，万劫之后，以代我形，置我五解，神升上清。承符告命，靡不敢听。急急如律令。

　　毕，引五方炁二十五口，咽止。

　　右本命、八节日，当烧香，左右朝拜。行此九年，精谨无失，神真形见于杖，则载人空行。若欲尸解，以杖代形，倏忽之间，已成真矣。

　　太上灵宝浄明飞仙度人经法卷二竟

　　#1中中旨：疑当作『掐中指』。

　　太上为宝净明飞仙度人经法卷三

　　高明大使神功妙济真君许旌阳释

　　运化章第－

　　普告无穷，万神咸听。三界五帝，列言上清。

　　师曰：此元始说经之次，度弟子至历关诸天。其普告无穷，万神咸听，三界五帝，列言上清。今为行遣咒，凡有行遣事毕，法师微咒曰：普告无穷，至列言上清。存天地四方鬼神，听命奉行之。

　　隐化章第二

　　元洞玉历，龙汉延康。眇眇亿劫，混沌之中。上无复色，下无复渊。风泽洞虚，金刚乘天。天上天下，无幽无冥。无形无影。无极无穷。淇津大梵，辽廓无光。

　　师曰：此是天尊说元洞玉历之始，天地未立，祖炁未分，混沌之中，本无幽冥，无影．穷极，唯大梵之炁，辽廓眇眇，未有昭示，无光。至龙汉元年，方始出书。今本天尊之言，以为隐身咒。凡隐化之道，摄有形以归无形，合有数以入於无数，无始而反终，还淳而复朴，灭念超寂，故天神人鬼，莫能见其微也。其法，存五脏之炁，随罡步而生，随罡步而灭。念元洞玉历，至辽廓无光。存身归大梵之炁，炁如云烟覆身，身与炁合，自然隐也。但君子之固穷自若，小人得知轻命，以为变怪。今略具而不传，慎之也。

　　罡图

　　灵图章第三

　　赤明开图，运度自然，元始安镇，敷落五篇，赤书玉字，八威龙文，保制劫运，使天长存。梵炁弥罗，万梵开张。

　　师曰：此是元始天尊叔祖炁化生．玉字，出书度人之次。谨按恭华天梵形落空四字，出於玉京山，主天元开运变化之灵。以此砍之，则灵书中篇在开图之初，谓之中者，黑之和融而成书。一生二，二生三，则灵书上下二品，因之以生。贯三为一，则黄素八十一字次之。灵书二篇应於阴，阴中有阳，日官孝道明王主之。八十一字应於阳，阳中有阴，月宫孝道仙王主之。阴阳之后五行生，五行生而分五位，於是有赤书五老之文。五行分矣，上下显之，故有三皇内文。内文之合，而为三华，分而有九章，生神之经是也，於是则大有金书。昔元明文举天答落大梵四字，书三便之门，开大有之关，通龙汉之真是也。九章具，而三才之理分，则三而成质有，二而成地，三而成人，其理着矣。故日：三华离便，大有妙庭。此又见其文之所以济生死，保劫运者。如是度人之经，大体本赤书中篇，即以一而生五，生成之终始，原其相参以为用，则不可为易通也。求其文，元始中篇着於末者，取生物首下之义，故赤书先之。今随经意，明以为法。

　　赤文章第四

　　师日：按赤书玉诀，真文呢说古文，后来学者难施用。故高上注笔，以解曲滞玉诀真要，开演古文，微解玄妙，诸天所传，披诵玉音，十方遥唱，上天设礼，神魔降伏。而今后世书道法，以旧文通之，多有谬异。世俗尚同，溺於先见，故文字以先得者为贵。世俗文以常有者为贱，而偶得者为宝。世俗复以难得者为奇，而易得者为庸谬。所以世师有得妙者，多不以及人。而盲师错说，各立方论，遂误后人。今审谛，先以仙房参同，务为简要，直指宗说无疑，乃笔尔。

　　束方玉篆

　　一百二十字，正文在后。

　　译文

　　东方九炁，始皇青天，碧霞郁垒，中有老人，总校图箓，摄炁举仙。岁星辅肝，角亢镇真，氏房心尾，四景回旋，箕主七辰，正斗明输，承炁捕非，扫除灾群。东山神咒，摄召九天，赤书符命，制会酆山，束魔送鬼，所诛无镯，悉诣木宫，敢有稽延。下制东河，淇海水神，大劫洪灾，蛟龙负身，水府开道，通径百千。上帝赤文，风火无间。

　　南方玉篆

　　凡一百五十二字，正文列在后。

　　译文

　　南方丹天，赤书玉堂，中有大神，号曰赤皇，上炎流烟，三炁勃光，神仙受命，应运太阳。荧幂o心，井鬼守房，柳星张翼，统御四乡，翰总七宿、回转天常，召运促会，正道驿行。赤文命灵，北摄酆山。束送魔宗，斩灭邪根，符教所讨，明列罪原。南山神咒，威伏八方，群妖灭爽，万试摧亡。南河水帝，太伯龙王，神咒流行，普扫不祥，洪水非灾，正蛟召龙，开除水径，千道万通。敢有干试，摄送火宫。赤书所告，莫有不从。

　　中央玉篆

　　凡一百四十四字，正文列在后。

　　译文

　　中央总灵，黄上天元，始生五老，中皇高尊，摄炁监真，总领群仙，典箓玄图，宿简玉文，催运上炁，普告万神。镇星辅肝，迥度北元，□□主非，截邪斩根，□□□□，扫秽除氛，□正玄斗，明度天关。九天符命，金马驿传，勑摄北帝，遏塞鬼门，剪除不祥，莫有当前。中山神咒，召龙上云，制会黄河，九水河源，不得怠纵，善恶悉分。千妖万奸，上对帝君，莫有干试，太阳激焚。赤书玉字，宣告普闻。

　　西方玉篆

　　凡一百三十六字，正文在后。

　　译文

　　西方素天，白帝七门，金灵皓映，太华流氛，白石峨峨，七气氤氲，上有始生，皇老大神，总领肺气，主校九天，检定图录，制召上仙。太白检肺，奎娄守魂，胃昂毕觜，主制七关，参总斗魁，受符北元。赤书玉字，九天正文，摄召万炁，普归帝君。西山神咒，八威七传，符水上龙，召山送云，在所校录，同到帝门，辅卫上真，斩灭邪源，若有不祥，截以金关。赤书符命，风火驿传。

　　北方玉篆

　　凡一百二十字，正文在后。

　　译文

　　北方玄天，五炁徘徊，中有黑帝，双皇太微，总领符命，仙炼八威，青裙羽猓龙文凤衣，上帝所举，制到玉阶。北辰辅肾，斗牛卫扉，女虚危室，豁落四开，壁总七星，执凶紏非，却灾扫秽，明道动晖。北山神咒，激阳起雷，流铃焕落，攫天振威，北酆所部，万妖灭摧。九河倾讫，乌母群飞，蛟龙通道，水陌洞开。赤文玉书，驿龙风驰。

　　玉诀章第五

　　师曰：凡行赤书安镇者，须先关告。而正尔便为之，无所益也。须奏章疏通，呈者为佳。今具法式行用，以为一章。而五帝策文，随经在前，八威龙文，随经在后。此直迷五篇真文事节而已。诸以启愿、求道、投刺等，悉先东向，叩齿三通，如运化章行持记。次咒曰：

　　无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女、五帝直符，各三十六人出，关启此间土地、四面真官：臣今正尔烧香关启