经名：太上洞玄灵宝业报因缘经。简称《业报经》。撰人不详，约出於南北朝末或隋唐之际。十卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。另有敦煌抄本二十余件。

　　太上洞玄灵宝业报因缘经

　　目录

　　卷一

　　开度品第一

　　卷二

　　善对品第二

　　恶报品第三

　　受罪品第四

　　卷三

　　忏悔品第五

　　卷四

　　奉戒品第六

　　持斋品第七

　　卷五

　　诵念品第八

　　行道品第九

　　弘誓品第十

　　发愿品第十一

　　赞叹品第十二

　　布施品第十三

　　卷六

　　慈济品第十四

　　救苦品第十五

　　卷七

　　功德品第十六

　　应感品第十七

　　福报品第十八

　　卷八

　　生神品第十九

　　卷九

　　弘救品第二十

　　证实品第二十一

　　摄因品第二十二

　　生化品第二十三

　　卷十

　　广统品第二十四

　　会真品第二十五

　　叙教品第二十六

　　流通品第二十七

　　2-太上洞玄灵宝业报因缘经卷之一

　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之一

　　开度品第一

　　大慈大悲普济真人，以业报因缘诸问太上。尔时太上道君在福德天中香积世界，坐光明七宝台上，大会说法。

　　时普济真人上白天尊曰：普济侍坐无量劫来，未尝见慈尊欢喜得如今日，施大法云，注大法雨，普令见在各得解悟，随分利益不可思议。愿藉神通，欲观无极世界善恶因缘，开示当来，令知宿命、过去未来三世之事。说是语已，礼拜伏地，仰听慈颜。

　　天尊语普济曰：汝今能发如是愿，起大善心，利益一切不可思议。感此因缘，即施九色光明，彻照诸天百亿世界、乃至下方无量国土，威神变见，洞彻无阂，皎在目前犹如指掌。

　　普济及诸大众乘此威光，得见诸天诸地善恶因缘，内外备尽，诸天之上，众圣游戏。次见诸天之下，乃至诸地受苦众生，一一分别以示将来。

　　诸天之上，见有大圣高真，项负圆明，身相具足，变见自在，大小随宜：或驾景腾空，乘龙驭鹤；或飞云步虚，鸾舆凤盖。无量无边见有飞仙天仙、神仙灵人，逍遥无为，光明备身，神通无阂。见有天男天女、玉童玉女，无鞅数众。见有凤凰孔雀、狮子辟邪，侍卫左右。见有金堂玉殿，宝台珠阙。见有天乐天华、天果天树，万种杂类，不可得名。见有毒龙猛兽，匝绕城阙。见有宝池金苑，仙人游戏。见有天厨天供，百味罗列。见有诸仙，咨问法相。见有众圣，广说一乘。见有天王，以问凶吉。见有百座千座、乃至万亿宝座，讲说大乘。见有飞仙、神仙、天仙，诸始学真，问法论难。见有旛华幢盖，百宝装严。见有土地，皆是七宝金银珠玉。见有园苑、竹林、果木、鸟兽、水池，皆悉自然。见有宫殿、音声、衣服、茵席、毡褥，并非人造。见有诸仙行道念诵，礼拜赞唱，昼夜不绝。见有飞台行馆，空裹转移。见有天衣云盖，虚内相迎。见有殿堂楼阁，忽然化出。见有饮食滋味，芬芳流溢。诸天之上，见有如此福德，快乐自在之处。复见有如此殿堂、华果，种种供养不可名目。

　　诸天之下，复见有诸天大圣乘云驾虚，持旛建节，按行众生罪目籍录。见有诸天仙圣分身变化，或贵或贱，或贫或富，或病或壮，或男或女，或老或少，或大或小，或长或短，种种托形下在人间，教化一切。见有诸天仙人灵人，及诸飞天神王、善恶童子，日日游行人间，条录善恶以奏诸天。见有云宫星府、日月宫殿、山川岳渎灵官，考较人民善恶功过。

　　见有国王舍身布施，以求真道。见有国王卑身下物，供养三宝。见有国王修斋行道、诵经礼忏，以度己身。见有国王正殿烧香，请大法师，布施持戒。。见有国王列百宝座，讲说大乘，昼夜不绝，敷扬妙义。见有国王亲率大臣来就观中，舍施金银珠玉、锦彩绞谷、车马宝饰、园池果林、衣服器物，种种供养以建福田。见有国王广度男女，以令出家。见有国王大度国人，绍隆正法。见有国王大立观宇，种种装严。见有国王广造法身，不惜财宝。见有国王抄写诸经，转读供养。见有国王旛华幢盖、香油上服，持用布施出家法身。见有国王终日讲说，赞扬玄化。见有国王奉持大戒，永无有犯。见有国王奉受三洞宝经，以佩於身。见有国王常发善心，专诚於道。见有国王舍位大臣，自身出家。见有国王放诸宫女，普令入道。见有国王散诸财宝，以与国中贫穷老病。见有国王谦卑下下，不损於物。见有国王形容端雅，智慧明远。见有国王年命长远#1。见有国王以道化人，人民欢乐。见有国王常行清浄，不色不欲。见有国王常行慈悲，不杀不害。见有国王常行施舍，不吝不惜。见有国王常行欢喜，不嗔不怒。见有国王常行俭约，不奢不泰。见有国王常行大慈，怜愍众生。见有国王常行精进，不退不转。见有国王常行清洁，不饮食酒肉、荤辛非法之食。见有国王手常抄经，广布一切。见有国王大散财物，布施法身。见有国王与诸道士日日讲论，咨问妙旨。见有国王日日斋会，供养道士。见有国王专心於道，求解脱法。见有国王至诚奉戒，求出世法。见有国王种种功德，以求神仙。见有国王放生求死，然灯烧香，广济一切。见有国王舍诸宫殿，置造灵观。见有国王诣诸名山，咨求上道。见有国王请诸大德尊者，忏悔受戒，以灭宿愆。

　　见有皇后独处深宫，专心於道。见有皇后舍弃六宫，归身入道。见有皇后舍身衣服、卧具、玩物，以用布施。见有皇后劝请国王，度人弘法。见有皇后咨请国王，请诸大德讲经论议。见有皇后大造经像，以度众生。见有皇后多送香华，就观供养。见有皇后持宝百物，以施出家法身。见有皇后奉持净戒，曾无亏犯。见有皇后不染六尘，身心清静，供养三宝。见有皇后劝请国王，令男女出家。见有皇后常发道心，广建功德。见有皇后常行布施，不惜身命。见有皇后常立百座，以讲大乘。见有皇后常以一心，遍修诸善。见有皇后弃舍王宫，入山学道。见有皇后请诸大德，受戒忏悔。见有皇后一心注念，佩奉宝经。见有皇后手营百味，供养三宝。见有皇后精进经像，烧香礼诵。见有皇后随其国王，生无量心。

　　见有王子随其国王，一一发心。见有王子身愿出家。见有王子不用荣华，布衣持法。见有王子专心於道，曾不懈怠。见有王子常诵真经。见有王子广建福田，为未来业缘。见有王子静持三业，身常清净。见有王子常与道士讲论妙义。见有王子诣诸道士，咨问经法。见有王子常於灵观，礼拜、烧香，布施、忏悔。

　　见有大臣随王发心，广建功德。见有大臣布施衣物，及以田宅、奴婢、牛马、车乘、卧具种种，以入出家法身。见有大臣舍其居宅，建立灵观。见有大臣广造经像，以为福田。见有大臣忠正智慧，助道兴化。见有大臣常生欢喜，乐闻经法。见有大臣志愿出家，绍隆大法。见有大臣身相齐整，果报具足。见有大臣立百宝座，屈请大德讲说三洞大乘，为国土人民开发善道。

　　见有百官生无量善心，随顺国王作种种功德。见有百官常运一心，为大法利。

　　见有道士常以经戒，劝说国王。见有道士常造经像，愿国安宁。见有道士教化人间，修营灵观、堂殿、楼阁，任力所堪，作当来众生归依窟宅。见有道士常行慈悲，愿度一切。见有道士常敷百座，讲说大乘，利人益国。见有道士精心於道，诵经持戒，昼夜不绝。见有道士广建福田，作诸桥梁。见有道士勤心於物，常说妙法，以导愚迷。见有道士常为众生忏悔受戒，普使归依。见有道士鸣钟打磬，六时不舍。见有道士独坐空山，吸景餐松。见有道士广行乞取，以散贫穷六疾。见有道士符禁汤药，救疗众生、一切病苦。见有道士堂堂无匹，作天人师。见有道士常在道场，抄经写像。见有道士独守空房，诵咏宝经，日不暂舍。见有道士智慧方便，自在无阂。见有道士欢喜一心，绍隆大法。见有道士每发慈心，开度一切。见有道士放赎生命，救济饥寒，布散衣食，大设福田。见有道士道边立井，起屋造堂，建诸桥梁，竹木华果，抚其劳苦。

　　见有女官端坐幽房，专心念道。见有女官烧香诵经，昼夜不怠。见有女官忏悔礼拜，以求升仙。见有女官精进不倦，愿得转身。见有女官发大善心，开度一切。见有女官大造经像，教化有缘。见有女官建立殿堂、台阁、楼榭、帐座、旛幢，供养天尊。见有女官修造玄坛、堂殿、廓宇，周圆具足，劝化当来。见有女官布施财物，无所吝惜。见有女官心无健羡，绝於人我。见有女官供事明师，曾不退惰。见有女官诵习经典，讲说大乘。见有女官断谷休粮，清浄身心。见有女官长斋奉戒，归诚於道。见有女官散施财物，济惠穷乏。见有女官放生赎命，普使快乐。见有女官作诸衣服，奉上法师大德。见有女官翘勤星汉，以求轻举。

　　见有贤者归心三宝，无有退转。见有贤者舍身命财，以用布施，供养三宝。见有贤者不惜妻子，供给出家法身。见有贤者烧香续命，礼拜供养。见有贤者舍家资财，田宅奴婢、器物车马、七宝名衣、种种器玩，供养三宝。见有贤者念念发心，常在於法。见有贤者修营灵观，不辞劳苦。见有贤者抄经铸像，罄竭家资。见有贤者修斋奉戒，常时不阙。见有贤者清净六根，不色不欲。见有贤者不偷不盗，常行布施。见有贤者心常观喜，无憎无爱。见有贤者精炼己身，不饮酒食肉，及以荤辛。见有贤者断发舍身，以用布施。见有贤者大小炼身，以求仙道。见有贤者割肉饴禽，慈悲於物。见有贤者形容端正，受命长远。见有贤者聪明智慧，悟解大乘。见有贤者忠孝君父，友悌骨肉。见有贤者父子和睦，六亲喜悦。见有贤者富贵巍巍，常用布施。

　　见有贤者六根具足，无有损伤。见有贤者受生快乐，无疾无痛，不饥不寒。见有贤者众人敬爱，所在致惜。见有贤者发大弘誓愿，舍身受身，常值经一法，受持供养。

　　见有女人清静身心，受持经法，礼拜供养。见有女人独坐幽室，不杂於世。见有女人专诚於道，以求度身。见有女人以身供养，无所吝惜。见有。女人随顺师尊，不生疑惑。见有女人舍身上服，随法所用。见有女人专诚慊款，精心奉法。见有女人造诸法服，以用布施。见有女人广将华果，供养三宝。见有女人常持妙戒，精进不退。见有女人清浄六根，无诸欲想。见有女人心行纯和，不染世事。

　　见有福堂，逍遥无为。见有道场，常讲经法。见有法师，讲说大乘，教化一切。见有大德，劝化众生，令入善一道。见有灵观，烧香念诵，昼夜不倦。见有善处，终日快乐，不见忧悲。见有善人，常行精进，念念不住，奉道持经。

　　见有国王，杀生游猎，伤残百姓。见有国王，酷虐无度，人民困弊。见有国王，贪媱爱色，纵放六情。见有国王，毁坏灵观，烧除法宇。见有国王，不信罪福，谓为虚诞。见有国王，违经犯戒，轻慢出家。见有国王，将三宝物以为己用。见有国王，於玄坛法宇，行诸非法。见有国王，於诸观内杀戮众生，臭秽狼藉。见有国王，杀出家法身，苦痛刑害。见有国王，破道形像，焚烧经教。见有国王，造种种罪，不可记录。见有国王，轻慢天地，日月星辰。见有国王？自生诽谤，言道无神。见有国王，不行慈悲，杀伐过度。

　　见有皇后，媱欲不节，鸩毒善人。见有皇后，心不信真，劝请国王除灭经教。见有皇后，不崇经戒，将为浮假。见有皇后，备造诸恶，人不愿闻。见有皇后，嫉妬胜己，杀害贞良。

　　见有王子，纵放无常，毁道经教。见有王子，践踏灵观，秽污非常。见有主子，邪媱放荡，染出家法身。见有王子，饮酒食肉，诽谤三尊。

　　见有大臣，生不信心，劝发国王令除道教。见有大臣，情有取舍，方便化诱，令国王损道，误诸行人。见有大臣，不信三世宿命因缘，云无罪福。

　　见有男女，诽谤经教、大道法身。见有男女，强生去就，说真说伪。见有男女，妄生憎爱，见彼见此。见有男女，破斋破戒。见有男女，窃盗经书。见有男女，於清净地饮酒食肉。见有男女，於三宝地行诸淫欲。见有男女，於灵观中淫欲秽污。见有男女，於出家法身行诸淫欲。见有男女，诽谤出家法身。见有男女，恶口两舌。见有男女，杀父害母，五逆不孝。见有男女，不忠不孝，违叛君父。见有男女，欺凌於物，不识善恶。见有男女，不怜贫穷。见有男女，憎嫌老病。见有男女，放纵六情。见有男女，不修三业。见有男女，飞鹰走犬，以杀众生。见有男女，背道叛师，违盟负誓。见有男女，枷锁牢狱，鞭笞拷掠。见有男女，聋盲六疾，形不具足。见有男女，贫穷困苦，无人爱惜。见有男女，长病在床，求生不得，求死不得。见有男女，风癞颠狂，染诸邪病。见有男女，愚痴憨呆，身不全具。见有男女，遍身生疮，脓血流离。见有男女，刀兵水火，烧焚斫射。见有男女，毒虫猛兽，吞螫搏噬。见有男女，孤寡饥寒，独受辛苦。见有男女，中道分离，不终於身。见有男女，母子分张，为人奴婢。见有男女，形容丑陋，人不喜见。见有男女，受命短促，怀抱夭亡。见有男女，为人奴婢，饥寒辛苦。见有男女，生不具足，手脚挛跛，耳聋目盲，喑痖百病。见有男女，身体破裂，举身脓血，唇口断坏，鼻目崩折，人所憎嫌。又於地下，见有足履刀山，支支断坏。见有手攀剑树，节节分张者。见有吞火食炭，遍身烟出者。见有碓捣硙磨，屑屑如粉者。见有身抱铜柱，形体焦然者。见有身卧铁床，脂流火然者。见有镬汤煎煮，渍溃烂坏者。见有足上刀针，手足断坏者。见有锯解身形，滴滴血流者。见有硖石逼身，七孔流血者。见有铁杖乱拷，遍体血流者。见有身在寒冰，遍身破裂者。见有身在火山，头面焦燎者。见有身在煻煨，东西跳踉者。见有铁锥刺身，万痛难堪者。见有身在臭秽，人不喜见者。见有铜狗啮身，肠肚狼籍者。见有铁鸟啄睛，皮肉分张者。见有毒蛇交横，吞噬啖啮者。见有猛兽奋踊，传攫擘裂者。见有拔出其舌，铁锥刺之者。见有铁犁耕舌者。见有到锉碎身者。见有倒悬者。见有裸身者。见有枷锁相牵者。见有铁钉钉身者。见有节节断坏者。见有脔脔分张者。见有涟汲溟波，以灌四渎者。见有负石填河者。见有受身饿鬼者。见有受身六畜，牛羊鸡狗者。见有受身边夷者。见有受身奴婢者。见有受身六疾，聋、盲、喑、痖、手挛、脚跛者。见有受身不具足者。见有受身毒蛇者。见有受生虫兽身者。见有受生蝇蛆身者。见有受生厕溷身者。见有受生淤泥中者。见有受生一切恶虫、鸟兽、鱼鳌身者。

　　普齐今见诸天诸地有如许因缘，罪福不同。不知前生何修，今身何犯，前身何福，今生何罪？为是禀身自然，为是业报而来，为是水土使之，为是父母之因？为是当身所受，为是先世种因，为是罪止一身，为复殃流子孙？为是修善可得拔度，为是任命自然？唯愿天尊大慈，赐垂开悟，令众晓知宿命因缘。

　　道君答曰：善哉，善哉。普济能发如此深心，开诸法利，觉悟群生宿命因缘，不可思义。汝可伏听，吾今为汝分别说之。

　　太上洞玄灵宝业报因练经卷之一竟

　　#1此句疑有脱漏。

　　3-太上洞玄灵宝业报因缘经卷之二

　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之二

　　善对品第二

　　大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上。

　　尔时，太上道君告普济曰：若有善男子、善女人，广造经像，置观度人，布施斋戒，济死度生，普救一切众生，大弘誓愿，作大福田，善根不断，利益众生者，生天王国主身。持斋奉戒，诵经礼念，冥心注想真容，烧香礼拜三宝大道，广建福田者，生皇后国母身。供养三宝，烧香明灯，晨夕不倦，造经铸像者，得生天王门身。信乐经法，作科奉行，持斋念道，布施立功者，生富贵、智慧、端严身。持奉经戒，诵念住持者，得生聪明贵胜身。七世乐道奉戒，诵经经法，布施救贫，济生度死，常行慈悲，供养三宝不怠倦者，得生出家身。世世积善，广建福田，持斋奉戒，礼敬三宝，诵念大乘，修身行业，不犯戒律者，得生大德法师身。众人尊仰，生生信奉，归敬三宝，深重大法，修行供养者，生天人中，见世清净，长命富贵身。供养三宝、出家法身者，生长命端正身。成就观宇，建立玄坛，得生大富贵身。敬信天尊大道，冥心归仰者，生具足法性身。信奉经戒，不生二想，获宿性通，知因缘宿命者，得生尊贵、众人爱敬身。敬重三宝，爱行布施，救济贫寒，成就功德，无所吝惜者，得生中国长命富贵身。不杀生偷盗，不贪酒食肉者，生长命具足身。好诵经教，长斋奉道者，生出家恭信身。供养出家师德，敬重三宝一切法身者，得生清浄端正身。常怜念一切物，慈悲於蠢动者，生高上贵豪身。

　　今世作帝王、国主者，从累劫修斋奉戒，广种福田，不嗔不恨，多劫多生，设大斋醮济度法界一切有情，命终之后，得生快乐天宫，天衣挂体，食禄自然。从劫至劫，受天福尽，下降人间，常生帝王人家，作如是福田中来。若有善男子、善女人广造福田，供养天尊、大道高真，无量劫中作如是种种功德，今世得生皇后、国母身。若作帝子、王孙、公主、王妃者、从历劫修善、多种因果中来。长命老寿者，从持斋奉戒、慈悲救度众生中来。子孙昌炽、长命富贵者，从供养天尊大道中来。父子、夫妻、男女常同居处者，从柔顺和睦中来。不相离隔，从恩爱中来。在处得人敬仰，甘膳美食充身可口者，从培常住福田中来。豪贵尊重、人见畏敬者，从敬信三宝中来。富贵丰足者，从布施持斋、成就福田、救济贫穷中来。聪明智慧越众者，从诵经法能住持中来。形容端正者，从供养三宝出家法身中来。若有清浄男女、出家法身，为人敬奉者，从说法教化、持奉斋戒、多种福田中来。富贵巍巍、永劫不衰者，从布施成就、常住福中来。所在得人尊敬，贵人爱仰者，从布施、持经、奉戒中来。身心清浄、智慧聪明者，从护持三洞大乘中来。所在快乐、无灾厄者，从放生济物，不犯众生身命中来。身体香洁，众人见爱者，从不饮酒食肉荤辛、常在清浄中来。子孙丰多，富贵圆满者，从广行布施、修补桥梁、多作福田种种功德中来。妇人诞生，健贵子胤，夫婿敬爱者，从作道场、教化信心中来。生世音雅者，从道场中赞咏、三宝敬信中来。生世欢乐，福庆自然者，从道场中专心至诚闻法听经布施中来。形容端正，笑语柔和，举止奉圣，得人爱念恭敬美顺者，从供养出家法身、持经护戒中来。衣食丰足，法服常有人布施，珍玩饰身者，从布施法师大德法服中来。

　　如是，皆生此世、或宗祖所行所种，致得今身之报。或一身种善，见世受报。普济当须明示男女，使识宿命善缘，得福无量。

　　恶报品第三

　　尔时，太上道君告普济及在会众真人曰：自今后，若有众生毁坏天尊大道形像者，死入九幽十八地狱，万劫受苦；苦尽方生，得生人中，受肿癞病，遍身脓血，臭秽腥膻，人不喜见。訾毁三洞大法经典者，死历九幽，并入酆都；经千百万劫，方遇圣人救拔得出，生野兽中；受无量苦，得生人中，舌根烂坏，常有缠喉之疾，眼目有患。诽谤出家法身者，见世得虫癞病，过去生六畜身。破坏灵观、玄坛、圣像者，见世眉发堕落，身体不全，拖腰摩胯；死入寒冰地狱，受苦满足，堕毒蛇身。不敬天尊、大道、法身者，见世受愚痴、憨矮、癫狂病报，过去生六畜中。不信经法、宿命报对者，见世盲聋，过去生鸟兽中，经无量劫，方可得脱。不信罪福因缘者，见世为奴婢，过去生蛮夷中，难遇正法。轻慢出家法身者，见世跛躄，过去生猪狗中，屎尿之中，常为饮食。轻慢三宝，获罪如是。

　　侵常住福地者，见世形容臭膻，过去生粪秽中；历千万劫，复生污水中，为细线虫。淫犯出家法身者，见世孤寡，为人憎嫌；过去生厕溷中，为蛆虫。邪淫好色者，见世患风邪、癫狂恶病，过去生豭猪中；经之数劫，生诸般野牛之中。偷盗三宝财物者，见世贫穷；过去生奴婢，复生六畜种种禽兽之中，难复人身。偷盗四辈信施财物者，见世得癫狂病，不闻三宝之名；过去生愚痴中。啖食三宝果实、蔬菜者，见世得翻胃，不能进食；过去生饿虎、毒蛇中，被人打猎，常遭刑宪；复生人中，更逢渴病。偷盗斋食及供养宝器、法食者，见世逢霹雳雷电，恶鬼所伤；过去生蟒蛇身，死堕饿鬼中。偷盗供养、醮坛器具等物者，见世生下贱，乞索觅食，无饱之身。毁坏大道形像者，见世生饿狗毒虫身，饥寒无告，永不得食；过去生猿猴等身。偷盗经像财物者，见世得癞病，死堕诸地狱，受诸苦恼，万劫千生，不得原赦；过去生两头毒蛇、恶虫身。骂詈出家法师身者，见世得风痫重病，过去生野犴身。凌辱出家法身者，见世遭枷锁、牢狱拷掠，过去生蝇蛆中。破斋犯戒者，见世得咽喉疾闭之病，过去生虎豹饿狼之中。借常住三宝财物不还者，十年十倍，死入酆都地狱，鬼拷罪魂，万劫不得原赦；过去生蛇狮、虮蟟、壁蛛等蛆中。杀猎众生者，见世得短命，长受风病，常遭牢狱苦厄；过去生六畜恶兽中。爱食野兽等肉者，见世值恶病，过去生麋鹿中。嗜酒好色者，见世风狂，逢猛火烧燎；过去生淤泥秽土中。好食荤辛臭秽者，见世得腥膻臭躁身，过去生粪秽中。

　　持心不坚固、好弄出家人者，见世得猿猴报；死入镬汤地狱，经无量劫后，生诸鼠趣中；复生人道，得手脚挛跛之报，皆因不敬三宝中来。手脚断坏拳缩、一足短者，从不敬三宝中来。两眼双盲者，从不信经法、轻忽三宝中来。舌根烂坏者，从訾毁三洞大乘经教中来。喑痖不能言语者，从道说出家法师中来。一生以来，多害疮癣，脑疽背瘫，徧身癞疮，皮毛孔窍冲脓血腥膻，癞虫咬啮，昼夜恓惶，求生不得，求死不得者，从诳惑三宝中来。鼻塞不闻香臭者，从好啖酒肉、五辛荤秽、冲突三宝中来。身体烂坏，节节自落者，从诽谤三宝中来。唇攓齿落，鼻梁崩裂者，从毁道场中来。曲腰歧胸，偻背短脚者，从唝嗃三宝中来。欺忽三宝，偏眼斜视三宝者，见世受癫狂风邪迷惑病，过去生鳝鱼水蛭中来。见世愚痴者，从不信因缘罪福中来。形容疮肿、丑陋者，从骂詈三宝中来。眼赤口斜，鼻倾不正者，从诽笑出家法身中来。愚痴长病，意志不足者，从诳惑三宝中来。劫贼相逢，杀伤财物者，从劫夺三宝财物中来。水溺漂沉者，从饮酒食腥膻之食，秽慢三宝中来。火烧灼烂者，从损废三宝中来。毒蛇吞噬者，从伤杀出家法身中来。毒蛇恶虫入口鼻者，从恶口咒诅中来。毒蛇恶虫入孔窍中者，从耽淫中来。遇虎狼猛兽啖食者，从阴谋恶毒中来。饥寒冻饿，衣食不充足者，从修斋醮供养三宝、果食道场未散，偷取中来。偷食上真献御之食者，永堕恶趣，常作饿鬼，海边阿修罗鬼报。偷盗三宝常住财物与六亲享受者，今世父母离隔，男女常不同居之报。嫉妬奸淫，破人和合，离人恩爱者，见世受分散之报。贫穷困苦者，从破斋犯戒中来。常为奴婢下贱身者，从偷盗悭贪中来。生世得人憎嫌者，从侨慢唝嗃中来。生世耽淫，不避亲疏好丑者，从猪狗六畜中来。生世嗜酒猖狂者，从鱼鳌虾蟆水族中来。生世嗜肉好杀者，从毒虫猛兽中来。生世不净臭秽者，从科斗虫中来。身体臭秽不浄洁者，从好食五辛猪狗中来。六畜生身者，从杀生抵债中来。野兽獐鹿身者，从食肉偷盗中来。毒蛇蟒蛇身者，从嫉妬毒害中来。饿虎生身者，从欺凌劫夺中来。生厕溷中虫者，从淫欲不浄中来。生虾蟆、科斗身者，从不供养三宝中来。生鱼鳌水族身者，从轻泄大道经宝中来。生小虫蚁身者，从违犯经教中来。猘犬、野猪、豺狼者，从背师弃本中来。生乳燕、山雀身者，从评论经教、多口合舌中来。生鸠鸽、老鸦诸鸟身者，从好是作法异常中来。生鹰、鹯鸱鹞鸟等身者，从破戒违经中来。生鳏寡孤独、贫寒困苦者，从淫犯出家法身及堕胎害子中来。形容丑陋者，从诽谤三宝，傲诞出家法身中来。风邪、癞病、狂言者，从布施不还及堕子落胎中来。腹大项细者，从灵观玄坛淫欲中来。牢狱枷锁切身者，从谄毒恶党中来。鞭棒楚挞者，从毒害众生不慈悲中来。猫儿、水獭、躁猫等类生身者，从食肉入灵观玄坛中来。蝜Ｉ身者，从食五种荤辛、侵近三宝中来。豺狼生身者，从贪吝不布施中来。狐貉生身者，从虚诳娇诈中来。鼠⑸身者，从食斋残供、饮酒食肉中来。蜈蚣、蚰蜓生身者，从阴毒妬害中来。蜂蟗虺蝎生身者，从咒诅出家法身中来。蝘蜓、蜥蜴生身者，从欺忽三宝中来。蜘蛛、蚯蚓生身者，从悭贪盗取中来。蚊虫、蚤虱生身者，从慢法轻道中来。边夷下贱、髡头断发、眼深鼻长、身体臭者，从杀生邪淫、不信因缘中来。

　　如此皆生世所犯罪目，死入地狱，受诸罪讫，更生此身。亦有见世报而生此身者，悉由先世所犯此身也。

　　普济，汝当心精信奉，明示将来，令诸男女知其恶业。故说颂曰：

　　悭贪不肯布施者，后世贫穷少衣食。

　　不敬尊师行轻慢，后生下贱奴婢身。

　　借贷抵债欺负者，后生牛羊猪狗身。

　　破斋饮酒食肉者，后生饥寒作饿身。

　　破戒及怀诸嫉妬，后生鸟兽虫蛇身。

　　毁坏经像及轻慢，后生虫癞脓烂形。

　　秽污经像及玄坛，后生丑陋不具足。

　　诽谤三宝并訾毁，后生无告猪羊狗。

　　偷盗经像诸财物，后生边夷得下贱。

　　杀害众生无慈念，后生鱼鳌与六畜。

　　嫉妬胜己杀贤良，后生恶兽毒蛇身。

　　恶口咒诅无期度，后生猛虎风狂病。

　　耽淫好色通骨肉，后生豭猪厕溷蛆。

　　饮酒食肉及五辛，后生腥臭狂邪病。

　　毁破天尊诸形像，死入九幽主病癞。

　　訾毁三洞大经法，死入地狱生野兽。

　　讪谤出家法身者，见世病癞生六畜。

　　破坏灵观玄像者，眉发堕落身烂坏。

　　不敬三宝真圣者，见世愚痴作畜生。

　　不敬经法与宿命，见世盲聋生鸟兽。

　　不信罪福因缘者，见世奴婢生六夷。

　　不信出家生轻忽，见世跛□为猪狗。

　　秽污三宝清浄地，见世腥臭生粪土。

　　淫犯出家清浄地，见世孤寡生厕溷。

　　邪淫好色无亲疏，见世风邪生豭猪。

　　劫夺三宝诸财物，见世贫穷作奴婢。

　　偷盗常住及侵损，见世风病作牛羊。

　　费用偷盗信施物，见世癫狂为愚痴。

　　啖食三宝果核等，见世消渴得瘦病。

　　偷盗斋食清浄供，见世□∩饿鬼。

　　偷取斋物将己用，见世饥寒不得食。

　　凌忽骂詈出家人，见世风痫遭牢狱。

　　破斋犯戒违禁忌，见世噎病生饿鬼。

　　损害众生无畏惧，见世短命枷锁厄。

　　食肉腥臭常血秽，见世百病不离身。

　　嗜酒猖狂无尊卑，见世猛火恶鬼杀。

　　好食五辛及臭物，见世腥膻生粪土。

　　绮语戏弄出家人，见世猿猴生鸟兽。

　　手足挛缩不伸展，不敬三宝得此报。

　　手足断坏无支节，不敬尊师得此报。

　　两目俱盲无所见，不信经法得此报。

　　舌根坏烂及喑痖，诽谤大乘得此报。

　　言词謇吃不能语，道说出家得此报。

　　鼻拥不闻香与臭，好食五辛得此报。

　　身体烂坏脓血流，毁谤三宝得此报。

　　唇攓齿露鼻梁倒，破坏道场得此报。

　　举身虫出肉臭烂，算弄三宝得此报。

　　腰脊曲跌背脚折，欺忽三宝得此报。

　　瘨狂风邪迷惑病，不信因缘得此报。

　　形容丑陋并疮尰，咒诅三宝得此报。

　　眼赤口偏鼻不正，调戏三宝得此报。

　　愚痴憨矮无意志，诳惑三宝得此报。

　　劫贼杀害取财物，侵夺三宝得此报。

　　大水漂溺沉没者，耽色嗜酒得此报。

　　猛火烧灼形燋烂，损费三宝得此报。

　　毒蛇吞噬及蜥螫，打骂出家得此报。

　　毒蛇入口及鼻孔，恶口咒诅得此报。

　　毒蛇恶虫入窍穴，邪淫放荡得此报。

　　虎狼猛兽啖食者，阴谋恶毒得此报。

　　饥冻寒饿常不足，侵损常住得此报。

　　身常虚乏无气力，不持斋戒得此报。

　　父母男女常离隔，破人和合得此报。

　　贫穷困苦常饥寒，破坏斋戒得此报。

　　为人奴婢常辛苦，偷盗悭贪得此报。

　　为世憎嫌人不喜，憍慢傲诞得此报。

　　受身猪狗常啖粪，淫犯六亲得此报。

　　受身鱼鳌虾蟆身，嗜酒猖狂得此报。

　　受生毒虫猛兽身，嗜肉杀生得此报。

　　爱生科斗蝼蚁身，不浄媱秽得此报。

　　受生獐鹿野兽身，偷盗杀生得此报。

　　受生蟒蛇毒龙身，嫉妬毒害得此报。

　　受生饿虎鹰鹞身，欺负抵债得此报。

　　受生狂犬狐兔身，背师弃本得此报。

　　受生鸠鸽燕雀身，作法异常得此报。

　　受生雕鹯鸷鸟身，不用经教得此报。

　　受生孤寡无男女，堕胎害子得此报。

　　受生丑陋人憎恶，笑弄出家得此报。

　　受生癫痫风狂病，布施不还得此报。

　　受生诸雀鸱鷮身，评论毁教得此报。

　　受生枷锁常切身，謟毒忠良得此报。

　　受生棒杖不离身，非法拷楚得此报。

　　受生猫子狸豹身，食肉入观得此报。

　　受生蝜３舴x身，荤秽经像得此报。

　　受身豺狼狐貉身，吝惜虚矫得此报。

　　受生狂⒇偷笊恚斋竟食肉得此报。

　　受生蚰蜓蜕娘身，观中淫欲得此报。

　　受生蜂虿虺蝎身，咒诅恶口得此报。

　　受生蝘蜓蜥蜴身，唝嗃傲诞得此报。

　　受生蜘蛛蚯蚓身，贪淫自盗得此报。

　　受生蚊虻蚤虱身，轻道慢法得此报。

　　受罪品第四

　　太上又语普济曰：地狱受罪因缘，使来主男女识其罪福，归向正真，永断三业，清浄六根。而为偈曰：

　　生世不敬信，毁坏道真容，上圣及仙真，灵人与神人，玉童将玉女，金刚并力士，侍卫威神尊，一切诸形像，破损复轻慢，秽污不恭敬，淫犯生戏弄，傲诞自唝嗃。评论及经法，强说是与非，破斋又破戒，偷盗与贪财。种种不敬信。死入九幽狱，备历十八中，足履刀山上，两手攀剑树，裸身抱铜柱，赤体卧铁床，头上戴火山，背常负铁杖。饥则食火炭，渴则饮铜汁，镬汤沸烂煮，火车烧灼身，碓捣及硙磨，倒悬及倒沥，锯解及刀刑，针锋贯肢节，硖石逼身形，寒冰断筋骨。煻煨走东西，跳踯不得住，腥秽常臭处，涟汲溟波水，以灌於四渎，恶鸟争啄睛，铜狗来啖啮，毒蛇竞吞噬，牛头折其脊，一日万死生，苦痛不可忍，万劫方得出。前世破斋者，死受饿鬼身，饥则食猛火，后生得噎病，复成脓血形。前世犯经戒，死入刀针狱，左右穿其身，万痛不可忍；后生得长病，求生死不得。前世偷斋食，死入镬汤煮，渍溃骨肉分，日夜无休息；后生为贫寒，衣食常不足。前世偷钱财，死入刀山狱，分割於身形，节节自断绝；后生病癞身，为人不喜见。前世笑三宝，死受铜灌口，百节皆火燃，形容并燋烂；后生不具足，六疾缠其身。前世不敬信，死入剑树狱，手足寸寸断，日夜不暂停，楚痛彻心骨；后生为愚痴。前世生轻慢，欺弄於三宝，死入火车狱，形容尽憔烂；后生为丑陋，所在得人恶。前世为口舌，诽谤出家人，淫犯及调弄，死入泥犁狱，铁犁耕其舌；后生厕溷中，或作诸猪狗。前世毁经教，死被铁杖拷，昼夜不离身，遍体皆流血；后生无鼻舌，世人常憎嫌。前生杀众生，牛羊猪鸡狗，鹅鸭雉兔辈，獐鹿虎豹属，鸱鸦及燕雀，豺狼狐貉狖，驼骡驴马类，鱼鳌鼋鼉鳝，螺蚬虾蚌蛤，蚰蜓蜈蚣等，蛣蜣蝼蚁等，蛭蜞蚊蚤虱，蝜蟠蚝蜡虫，熊豹诸兽等，狮猿猴及虎，一切飞走众，种种皆杀伐，不生慈善心，遇者悉残害；死入诸地狱，备历於众苦，旦夕受痛恼，楚痛难居处；是诸牛羊辈，悉皆来索命，俱言吃我肉，或道杀我身，此日无方便，今日捉得你，须还我昔债，求走亦无路；魔王开罪薄，勘会知其实，一一还他命，万劫不得脱；后生受此身，复作牛猪羊，乃至鹅鸭辈，任他还杀伐，以偿前身罪，犹如种五谷。前世行偷盗，窃取三宝财，斋戒或信物，父母男女财，天王及百姓，一切非己物，见作生盗心，常行不善行，劫夺於行旅，恐胁或断命，穿墙与抄掠，正昼将夜中，常伺其空阒，牛羊及奴婢，资财与珠玉，绢布玩弄等，毡褥及衣服，器具诸调度，果菜并米麦，丝缕及毫发，抄合将斗升，方便皆窃取；死入火车狱，形容灼烂苦；后生为牛马，为人偿宿债，颔穿脊皮断，鼻穴肌肉裂，饥渴常辛苦，口中不能语，任人将杀戮，以报偷盗罪。前世行邪淫，放荡无期度，奸淫人妻妾，离隔分骨肉，六亲相通同，以及出家人，乃至於六畜；手扎并他物，着处生邪心，不择於善恶，或於清浄地，灵观玄坛内，对经或近像，裸露天地间，日月星辰下，不避於鬼神，名山大泽侧，社庙神祠中，种种生诸淫，放纵於欲心；死入九幽狱，男抱火铜柱，女卧热铁床，遍身烟火生，脂肉皆燋烂，百节皆断坏；更加镬汤煮，铁杖昼夜拷；复入寒冰狱，擘裂於身心，碓捣硙复磨，锯解碓锉斫；复生粪秽中，受身厕内蛆，或作猪狗形，展转臭秽间；纵更受人身，风狂邪病形，愚痴加丑陋，孤寡及贫穷，人所不欲见。前生苦悭贪，所在求人物，积财如山岳，心常吞江海，常自不厌足；持斋授戒处，造像及写经，营建於灵观，烧香燃灯所，凡厥作功德，不肯施一毫，就中为方便，常欲觅利益；死入寒冰狱，冻断其身形，百节皆破坏，后生在边夷，或为人奴婢，或复作牛羊，驼骡驴马身，负重使致远，颔穿及肉断，辛苦不得息，饥渴常在身，身死食人肉；万劫更受生，还为不具足，手孪或脚跛，眼盲或耳聋，鼻攓口偏斜，胸高腰脊曲，形容复丑陋，所在无人惜。生世多瞋怒，常生毒害心，意中常迫连，瞋男或瞋女，畜生及奴婢，似此煎愁身，持刀或持舍，惟欲害於物，愤愤止恚恨曾不少时喜；死入针锋狱，左右贯其身，连心及肝胆，洞肠达其胁，血出无斛数；后生为虾蟆，怒目不得语，或为鯸鱼臣鱼，目瞋浮水上，鸱鸢竞来取，分张吃其肉；纵得生人中，还为愚痴报，作人常丑拙，言词无方便，语则逆人意，无人怜爱者。前世常愚痴，不信罪福因，笑人作功德，常言无宿命，不敬於日月，天地及星辰，一切诸鬼神，莫不生轻慢，常行不善事，种种皆为恶；死入十八狱，备历诸苦恼，万劫生蛇身，心中常有毒，腹中无脏腑，饥渴不得食，人皆见欲杀；纵得生人道，还得愚憨报。前世为绮语，并及於妄言，娇诳三宝前，父母及男女，君王与百姓，凡是合会处，莫不生离间，谗害於忠良，离异人朋友，嫉妬恶胜己，传言作口舌，浪说为是非，转虚以为实，用白反作黑，道说人长短，强知多是非，所生破乱；死入拔舌狱，铁锥刺其口，石逼身形，啖食诸臭秽，令舌长百尺，以钉钉其舌，滴滴血流出；后生为狗身，啖食诸臭秽，昼夜不得眠，常为犬吠守，纵得生人身，喑痖不得语，或复为謇吃。前世恶口舌，骂詈亲疏人，不择善恶言，随口即复出，畜生与猪狗，虫生将虺蝎，世间诸恶物，无种不比数；呼天或叫地，引鬼复牵神，上及於三宝，天地日月星；咒诅相厌祷，书名画形影，捏土或刻木，结彩与图像，爪发衣服具，井灶流水上，门户行道中，神庙星月下，车行狗吠处，社稷山林内，针刺刀断项，反缠鞭其脊，无所法不为；厌祷於忠良，国君及大臣，公侯或百官，父母与妻子，奴婢将剩妾，不问其贵贱，着处遭毒口，世间共不喜；死被镕铜灌，百体皆烟出，后生为蜂虿，恶虫与虺蝎，蜈蚣蚰蜓等；复生於螺蚌，尾上常擎毒，只欲损於物，合口不得语，人行永不近，缩身便入壳；纵得受人身，亦复为喑吃。前世多戏笑，调弄於诸人，死被铁鸟啄，眼睛俱迸出，鼻口中流血，痛毒不可忍；后生为兔身，唇划不能语，人见皆逐，鹰犬亦捉捽；纵得受人身，还复为喑痖。前世嗜酒肉，啖食於五辛，出入法堂中，近经又近像，秽污出家人，游行诸浄地，玄坛及灵观；不避於罪福，醉乱或猖狂，元不畏尊卑，恶口将恶语，骂辱於三宝；或於天地内，人鬼与神灵，父母并男女，形名人善恶，道说他是非；死入粪秽狱，臭秽不可与，万劫方得生，受形更复恶，厕溷内作虫，生身俱不浄，或作蛣蜣等、蝇蛆及猪狗，或作蝜蟠虫，臭秽人不喜；纵得受人身，形容恒丑恶，遍身皆臭秽，腥臊如狐貉，口齿自高下，面目常肿漏，所在得人嫌，男女亦不喜。前世抵债者，借贷不肯还，因公恃势力，欺忽於世人；死入倒悬狱，或处倒沥地，动则经万劫；后生为骡驴，或作病患狗，乃复为牛马，负重常辛苦。前世违经教，自作一法则，弃本不尊师，诳惑於贤愚；死入大地狱，遍受於苦毒，刀锋望心刺，铁锥劖其舌，百节钉铁钉；后生为鹅鸭，或为鱼鳌身，杀戮不能语，任人生与活；纵复生人身，即为痴聋痖。前世不信善，侵夺於常住，寸缕及毫毛，果菜与米麦；死入十八狱，种种受诸苦；后生饿虎中，常不得饱食；纵复生人身，水火刀兵杀，或复得长病，风狂及癫痫。前世不恭敬，啖食三宝物，米麦及果菜，一粒将两粒，但是经其口，不限其多少；死入镕铜狱，饥则吞铁丸，渴则饮铜汁；死入饿鬼身，终日不得食，百节常火燃，美食变成火；后生为饿狗，纵得生人身，贫穷少衣食，或为人奴婢，亦复作六畜，辛苦备受尽，昼夜无休息。前世不慈悲，憎嫉於贫寒，及以囚徒辈，产妇与老病，皆不生恩爱；死入流沙狱，万劫不得出；后生鱼鳌中，纵得受人身，还复受贫寒。前世飞鹰狗，烧山徧草泽，布网竭江湖，剖胎破卵壳，乃至於蝼蚁，科斗蚯蚓辈，养蚕及暴茧，凡厥有形物，胎卵化湿属，皆悉遭伤杀；死入煻煨中，东西不得出，身形燋坏烂；后生边夷国，刀兵常斫射，或作诸禽兽，还复被伤割。前世不敬法，与师同床席；死入涌泉中，或在寒冰内，又复锥锋上，身体被痛楚，遍身脓血流；后生为猿猴，形容不具足。前世见三宝，傲诞不恭敬，坐卧立形像，心中生轻慢，死受铁杖拷，昼夜不得息，后生为兽身，常被人刑残；纵得受人身，手足挛跛躄，曲腰又隆背，凸胸及偻脊，双盲及喑痖，耳聋或鼻塞。众生业无量，受报亦无极，各从其本业，非从他人得。后世更生身，还复依旧因。当来善男女，谛思吾此言，罪福如影响，吉凶若车轮，为善得善报，为恶受恶缘，皆自蒙其福，莫不由本身。

　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之二竟

　　4-太上洞玄灵宝业报因缘经卷之三

　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之三

　　忏悔品第五

　　尔时，大慈大悲普济真人闻太上道君说善恶因缘报对事已，礼拜欢喜，白太上道君曰：众生愚痴暗昧，沉迷世网，不能自觉，得免罪中，流转生死，常处苦恼。伏愿大慈天尊愿见开悟，使来生男女归心善道，不落三涂。

　　道君语普济曰：若有善男子善女人能发自然善意，来向我前礼拜烧香，投诚忏悔，己身所犯一切恶业，及过往亡人亿曾万祖，见前父母、妻子、眷属，无量劫来舍身、受身、所在托生至於今生转无量身，所有罪咎，发心忏悔，即得灭除，身心清浄，减罪无量。若当来众生及见在男女，无量劫来举心、运心生不信敬，诽谤三宝，毁坏三宝，轻慢三宝，秽污三宝，戏弄三宝，骂詈三宝，咒诅三宝，欺惑三宝，傲诞三宝，唝嗃三宝；或訾毁经文，评论真伪，妄言得失，强辩是非，分别深浅，议其长短；形容不浄，衣服不浄，手脚不浄，屦履不浄，口气不浄；饮酒食肉，啖嚼荤辛，口出秽言，心不恭敬，或不洗手，或不烧香，或不漱口，或不沐浴，即入玄坛灵观，便临法座，或诣道场听法闻经，触犯尊像，秽辱真圣、神仙、灵人、玉女、玉童、香官使者、金刚神王、天丁力士、护法威神；或对天尊、大道、经法、出家法身、大德真人前不生恭敬，形容傲诞，不肯礼拜、稽首归诚；或卧听法师、大德真人讲说三洞大乘经典；或酒肉荤秽，乘其车马直入道场，逼近天尊？看读经典；或见持斋受戒，永不信从，称为虚矫；或见讲说教化大众，便即破乱，谓为妖妄；或搅乱百姓，或入道场高声大语，恼触法徒；或发言举意，先论三宝，道说是非，较量真伪；或依倚三宝，方便求财；或假法教，诳惑百姓；或费用三宝财物，自养己身；或恐挟出家人，求其长短，以取财物养育妻儿；或擎经像，市中教化；或於行路聚集之间，假言功德，专将入己；或将经像假赁货卖，取财惟用供身养活妻子；或得酒肉，偿遗卖像，货赁卖经，依傍三宝求其利润；或高座说法，托以大乘，所得资财，惟供己用；或不参经戒符箓法文，便作人师，纳其财施；或广引弟子，不择贤良，授度经符，泄其真秘；或不按科律承禀师尊，自任己心，增臧经戒；或尊容暴露，埃尘损坏；或屋宇倾颓，经法秽污；或破坏旛灯功德，不敬圣容，泄露经典；或盗窃宝经，同诸俗教；或私将抄写，不肯护持；或混杂凡书，曾不恭敬；或安床上枕席之间，或着屋中，一处眠寝；或同室内，臭秽狼籍，手捉酒肉语及真经；或淫欲之间，言论三宝；或含荤秽，看读仙经；或叛道背师，自违盟誓；或转传真秘，泄漏圣文；或贵重财物，妄乱愚俗：凡诸举意一切运心，皆犯明科，违其戒律。此之罪目，无量无边。前身、今身未曾发露，爰及九玄、七祖，过去见存父母、妻子、因缘眷属，能起一念向我首陈，皆得灭除，内外清浄。

　　道君曰：若有善男子、善女人，从无量劫来至於今日，舍身受身、父母妻子，过去见在三业六根犯诸罪目，或行苦酷，不念慈悲，杀害众生，啖食骨肉；或为父母，及以己身、兄弟、妻儿，延诸亲族，聚集乡闾，伤害众生，日无头数；或杀牛羊、驴马、堵狗、鸡豚依人养牧刍豢之属，或杀獐鹿、狐兔、虎豹、豺狼依泊山林野犞畬伲或杀鹅鸦、乌鹊、鸠鸽鸰、鸱鸢、凫鸯、鵁鶄飞禽之属，或杀虫蛇、虺蝎、蜂虿、蚰蜓、蜈蚣、蚣蝑、蝼蚁之属，或杀鼋鼉、鱼鳌、螺蚌、虾蟆、蟹螫、蟛蜞水虫之属，或杀蜣螂、蠛蚝、蝜蟠、螟蛉、蝎蠋、蚯蚓小虫之属，或杀蚊虻、蚤虱、蜉蝣、蛘蝝、熚p、蛸蛲化生之属，或飞鹰走狗，杀害众生；或张罗布网，杀害众生；或放火烧山，杀害众生；或穷林竭泽，杀害众生；或持弓矢，杀害众生；或持刀杖，杀害众生；或手揉脚踏，杀害众生；或坐按卧捺，杀害众生；或耕田种作，杀害众生；或打墙立壁，杀害众生；或竖屋造舍，杀害众生；或穿坑出土，杀害众生；或拆篱作障，杀害众生；或剃草平地，杀害众生；或取樵伐木，杀害众生；或摘华挽草，杀害众生；或养蚕暴茧，杀害众生；或燃灯举烛，杀害众生；或引水入穴，杀害众生；或煎汤泼地，杀害众生；或沐发浴身，杀害众生；或饮水食饭，杀害众生；或治打米麦，杀害众生；或剖胎破卵，杀害众生，或搥蝇拂蚤，杀害众生；或开口闭目，杀害众生；或举手顿足，杀害众生；或对天尊，杀害众生；或对经法，杀害众生；或对法师，杀害众生；或在观中，杀害众生；或在法座，杀害众生；或因瞋怒，杀害众生；或因愁恼，杀害众生；或因欢乐，杀害众生；或因歌舞，杀害众生；或祷祀神鬼，杀害众生；或合合汤药，杀害众生；或命绝手中，身亡刀俎；或断其头足，或剥去皮毛，或猛火烧燎，或沸汤燖煮；或生分子母；断其胎育；或故杀命根，令其磨灭；或杀贤人道士，百姓男女；或杀债主冤家，四方良善；或恐杀、怖杀，劫夺杀、药杀；或咒杀；骂杀，喜杀、怒杀；或自杀，或教他杀，或故杀、悮杀；或口杀、手杀，意杀、想杀；或目前看杀，或传言遣杀：如此杀生，举手动身，残害无数，一发念心归诚忏悔，皆为除灭。

　　道君曰：若善男子、善女人从无量劫来无量劫去，见在妻子、眷属、己身、父母、九祖七玄、因缘骨肉，舍身、生身、运身，动意常行偷盗，·或盗天尊财物，或盗经法财物、或盗法师财物，或盗出家财物；或盗天尊供养之物，或盗真经供养之物，或盗法师供养之物，或盗出家供养之物，或盗道场供养之物，或盗讲说供养之物，或盗玄坛供养之物，或盗灵观供养之物，或盗斋会供养之物，或盗持斋供养之物；或盗尊像修造之物，或盗修造经法之物，或盗供养法师之物，或盗修造玄坛之物，或盗修造观宇之物，或盗供养斋供清浄之物，或盗护戒信心之物；或盗三宝十方之物，或盗四辈三宝之物；或盗天尊宝光上物，或盗天尊宝座上物，或盗天尊宝帐上物，或盗天尊宝盖上物，或盗天尊宝舆上物，或盗天尊宝网上物，或盗天尊宝旛上物，或盗天尊宝幢上物，或盗天尊宝冠上物，或盗天尊宝镜上物，或盗天尊宝树上物，或盗天尊宝华上物，或盗天尊宝殿上物，或盗天尊宝马上物，或盗天尊法帔上物，或盗天尊法衣上物，或盗真经宝座上物，或盗真经宝藏上物，或盗真经宝函上物，或盗真经宝蕴上物，或盗上座高尊等物，或盗妙行真人等物，或盗神仙灵人等物，或盗仙童玉女等物，或盗金刚神王等物，或盗师子辟邪等物，或盗燃灯油火等物，或盗烧香清净等物，或盗常住大众等物，或盗国家仓库等物，或盗百姓他人等物，或盗神庙鬼神等物；或於天尊前行盗，或於经法前行盗，或於灵观中行盗；或避父母行盗，或避男女行盗，或避国王行盗；或以方便取，或以迫挟取，或以势力取，或以官事取，或以欺忽取，或以诳呼取，或以非义取，或以强抑取，或以下脱取，或以矫妄取，或以戏弄取，或以贪爱取，或以借贷取，或以换易取，或以借贷不还取；或抵拒不偿，或罔冒欺负，或黮黯凌惑：凡非己物，丝毫毛发，华果、草木、菜叶等，起一念心，皆为偷盗。乃至路上拾得，野间逢遇，风吹鸟衔，鬼送神与；衣服卧具、器玩车马、布帛米麦，微尘分缕，不论多少，无量劫来隐藏在身，未曾发露，今能发出一切罪业，向我御前，对十方诸天尊前，哀愍摄受。今日在会大众并忏悔，弟子某家九祖以来所作众罪，未曾发露，今日今时对三宝前发心忏悔，皆得除灭。

　　道君曰：若有善男子、善女人，自从无量劫来，父母兄弟、妻子眷属，过去见在、舍身受身、所在生身，常行淫欲，或对天尊前起诸欲心，或对经法前起诸欲心，或对法师前起诸欲心，或见男女起诸欲心，或见衣服起诸欲心，或见华果起诸欲心，或见山林起诸欲心，或见宫殿起诸欲心，或见鸟兽起诸欲心，或见牛马鱼鳌起诸欲心；或於天尊前行诸淫欲；或於经法前行诸淫欲，或於法师前行诸淫欲，或於玄坛中行诸淫欲；或於灵观中行诸淫欲，或於道场中行诸淫欲，或於法师座下行诸淫欲，或於清浄地行诸淫欲，或於私房中行诸淫欲，或於神庙中行诸淫欲，或诱人妻妾，捉人残害，离人妻子，夺人男女；或别人恩爱，隔人怜念；或六亲通同，或骨肉合会，或交奴婢，或接鸟兽，或不择妍丑，或不避贤愚，或强抑男女，或分别夫妻，或染污出家，或裸蠃露体，对三光无礼，或侵凌四辈；或男色女色乃至畜生含识之物，种种淫欲，意想梦交，无所不至，放纵六情，无量无边，结在身心，未曾忏悔。今日道场大众，各发至诚，於我御前发露忏悔，即得高真垂悯，众圣哀怜。汝等九祖以来无量罪业，五体投地，如泰山崩，拜诸上圣，万罪消灭。

　　道君曰：若有善男子、善女人，自从无量劫来至於今日，过去、见在父母兄弟、己身眷属，舍生受生、无量生身，常行悭贪，或於天尊大道前生诸悭贪，或於大乘经典前生诸悭贪，或於法师前生诸悭贪，或於大德真人前生诸悭贪，或於出家法身处生诸悭贪，或於斋戒供养所生诸悭贪，或於大缘事烧香供养处生诸悭贪，或於修造观宇处生诸悭贪；或生不将一文来，死后不将一钱去，一朝身死，万事皆空，几许愚痴，悭贪吝惜，今日发露，向我三宝御前同业大众冥心忏悔，前后同族一切眷属所作罪障，悉皆除灭。

　　道君曰：若有善男子、善女人，自从无量劫来至于今日，过去，见在父母兄弟、己身眷属，舍生、受生、无量生身，常行瞋怒，或於天尊前生诸瞋怒；或於经法前生诸瞋怒，或於出家师德真人前生诸瞋怒，或於帝王国主前生诸瞋怒，或於父母前生诸瞋怒；或见天尊十方高真诸圣尊像生诸瞋怒，或见大乘经法生诸瞋怒；或见大会法师讲说最上乘法生瞋怒心，或见金箓道场高功众官祝延圣寿生瞋怒心，或见法师讲说灵宝炼度大法生瞋怒心，或见大缘斋供广大供养生瞋怒心；或见大会持戒、设玉录大斋、烧无量宝香供养十方尘沙贤圣，普济六道种种含识一切有情，生瞋怒心，或见乞儿贫穷、老病孤独等类生瞋怒心，或见囚徒、行旅生瞋怒心，或见牛羊、飞禽、走兽生瞋怒心；或怒天地，或怒三光，或怒国君，或怒父母，或怒鬼神，或怒奴婢，或怒畜生；若有犯、若无犯，若亲若疏，若人非人，若男若女，举心措意则生瞋怒，今日归诚，向我御前求哀忏悔，所有罪障，并得除灭。

　　道君曰：若有善男子、善女人，从无量劫来，或至功德福田前，生诸悭贪，或於帝王国主处生诸悭贪，或於父母男女前生诸悭贪，或於贤人长者前生诸悭贪；或见财物生悭贪心，或见饮食生悭贪心，或见田宅生悭贪心，或见车马生悭贪心，或见屋宇生悭贪心，或见奴婢生悭贪心，或见山林生悭贪心，或见华果生悭贪心，或见宫殿生悭贪心，或见城郭生悭贪心，或见贫穷生悭贪心；或见老病不肯救治，生悭心；或见囚徒，不生救拔，生悭贪心；或见行旅饥渴困病，不济饮食、汤药，生悭贪心；乃至自己之物、他物、众物、官司等物，毫毛丝发，草叶、华果、米麦、抄撮，悭贪吝惜不肯布施；或见天尊不肯布施，或见经法不肯布施，或见法师不肯布施，或见出家不肯布施，或见斋供不肯布施，或见持斋不肯布施，或见燃灯不肯布施，或见烧香受戒不肯布施，或见讲经说法不肯布施，或见广大道场不肯布施，或见玄坛霄殿不肯布施，或见灵观华宫不肯布施，或见造像不肯布施，或见写经不肯布施，或见广大供养不肯布施，或见诵经行道不肯布施；或见广造福田以为常住，不肯布施；或见九华宫殿、钟磬楼廊损坏，不肯布施；或见修造殿宇不肯布施，或见乞化不肯布施，或见囚徒罪人不肯布施。积财如山，心常不足，一日之活，为千年计。生时至於今日，过去、见存父母妻子、己身眷属，舍身、受身，常行愚痴。或於天尊大道处行诸愚痴，或於大乘经典处行诸愚痴，或於大德法师处行诸愚痴，或於出家法身处行诸愚痴，或於父母君王处行诸愚痴，或於妻妾男女处行诸愚痴，或於鬼神灵圣处行诸愚痴，或於虚空贤圣处行诸愚痴；或骂詈天地，咒诅鬼神；或叛逆国君，不行仁孝；或反凶作祸，立法乱常，内淫骨肉，外杀他人；不信罪福因缘、宿命报对，谓已自然，长存不灭，不分善恶，不识贤愚，凡如此类，名愚痴也。能自觉悟，投诚忏悔，皆得除灭，常清浄矣。

　　道君曰：若有善男子、善女人，从无量劫来至于今日，过去、见存父母妻子、己身眷属，受身、生身、无量等身，运心造意，行诸绮言，或於三洞经典行诸绮言，或於法师大德行诸绮言，或於帝主国王行诸绮言，或於父母尊亲行诸绮言，或於贤人长者行诸绮言，或於下贱愚痴行诸绮言，或於盲聋六疾行诸绮言，或於尊贵行诸绮言，或於富豪行诸绮言；或恃长老行诸绮言，或恃豪贵行诸绮言，或恃聪明智慧行诸绮言，或恃有所识解行诸绮言；或於诸天众圣、十方神仙、星辰日月、一切威灵，凡厥举心皆行绮言，华词不实，能自觉悟，生悔谢心，来诣我前忏悔之者，皆得灭除。

　　道君曰：若有善男子、善女人，及父母女子、兄弟眷属，从无量劫来，舍、生身，运心造意，绮言妄语，恶口两舌，或对天尊大、道、真经妙法、师尊父母、帝王国主、贤人道士、诸天星垣、虚空圣众一切境界，若人非人，生诸绮言妄语，恶口两舌，嫉妬胜己，斗乱是非，离人骨肉，反虚成实，转伪为真，诳悮一切，莫知皈向大道高真，无量罪根发露忏悔，我悉知之，皆令清浄，得入信根。

　　道君曰：若有善男子、善女人，舍身、生身，无量劫来，眼、耳、鼻、舌、身、意构造诸罪，杀生偷盗，邪淫放荡，悭贪瞋怒，愚痴颠倒，妄言绮语，恶口两舌，嫉妬胜己，饮酒食肉，违犯经教，毁坏尊像，不持斋戒，不敬师尊，背真向伪，信邪倒见，祷祀鬼神，不奉三宝，訾毁唝嗃，轻慢放诞，耽声殢色，染习香味，沉迷触法，内造外作，展转相生，六根互起，更递成愆，罪根增长，念念成非，有无量重罪，数等尘沙，结习来久，总在身中，先缘今缘，从劫到劫，不可纪识，一发念心，皆得清浄。犹如明镜，前尘、后尘、无量数尘，乃至脂垢、诸杂不浄，积聚生翳，内外不明，一一遇其良匠，拂拭磨莹，表裹光彻，映照远近，洞朗明浄，还复如初。何以故？性本清浄故。众生亦尔，神本清浄，无诸滓秽，但受形之后，六贼六尘、六欲六识分别妄作，弊秽生身，外翳内兹，失其真性，流浪生死，动入罪由，报对相缘，便入地狱，受诸苦恼，万劫沉沦。吾以慈悲，怜念众生，从劫到劫，轮转人间，或夏或夷，或老或少，或凡或圣，或女或男，或贵或贱，种种化成，方便教化，度脱众生；经教流传，开悟一切，使离苦恼，永出泥犁。但众生智劣，不能解悟，我今为汝重更分别，广示因缘，令一切众生悉得解脱。

　　道君曰：若有善男子、善女人，常能受持此经，烧香忏悔，灭除身中一切苦恼，悉得清浄，能除无量众生宿根恶业。诸天上圣、妙行真人、神仙灵人等，常欲令人烧香忏悔，则善神保护，众圣扶持。若罪结在身，内外结缚，则恶神可害，疾病缠身，水火刀兵，毒虫猛兽，枷锁牢狱，众害加身。凡夫惟知外饰面目、衣服手足，只以世水外洗浑身，而不知以法水内洗身心罪根恶业，可不愚迷。若是面目手足衣．服等事，勤加洗濯，必得道真。

　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之三竟

　　5-太上洞玄灵宝业报因缘经卷之四

　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之四

　　奉戒品第六

　　太慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上道君。尔时，道君告普济曰：我从无始世界已来，常在人间，教化说法，度脱众生。使过去未来、十方三界、人天凡圣，普使闻知，等会无为，入真常道，不生不灭，无去无来，常住湛然，圆通静室。登此界者，皆须持戒，始自发心，终於极果。忏悔受戒，诵念持斋，行道至诚，发弘誓愿，赞叹布施，滋润众生，救护一切，广建功德；感应诸天，福报生神，摄因生化，本迹机会，证实相行，叔教流通，广统真应，方始会道。念念不舍，灭心忘心，皆须持戒。持戒不犯，诸天降临，众圣敬仰，群魔赞唱，各随功业，列名上宫。我故随其分力，广说戒门，多少不同，上下有异，任汝众生，相机所受。三戒、五戒、六戒、七戒、八戒、九戒、十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，二十七戒，三十六戒；乃至洞玄下品四十、中品六十、上品八十，一百八十；上清三百观身，洞神七百二十戒：各有次第，导引群迷。能有受持，皆获福利，灭罪无穷。并散在三洞诸经，流行已久。众生暗昧，不能得闻。今止为汝说无上十戒，作人天福业、生死善缘，传示当来，徧令护持，降福消祸，不可思议。

　　第一戒者，不得杀生，及怀杀想。常行慈悲，济度一切。观诸众生，常如己想。

　　第二戒者，不得偷盗，及怀盗想。常行退让，不受非义。观诸资财，如己物想。

　　第三戒者，不得邪淫，及怀淫想。常行贞洁，独处幽栖。观诸男女，如骨肉想。

　　第四戒者，不得悭贪，及怀贪想。常行布施，广济贫穷。平等一心，无彼我想。

　　第五戒者，不得瞋怒，及怀怒想。常行欢喜，和睦冤亲。观诸众生，如赤子想。

　　第六戒者，不得愚痴，及怀痴想。常行智慧，劝诱愚迷。观诸众生，如手足想。

　　第七戒者，不得绮言，及怀绮想。常行忠正，内外纯和。观诸经教，生念诵想。

　　第八戒者，不得妄语，及怀妄想。常行信实，隐显无欺。观诸人民，无虚诳想。

　　第九戒者，不得恶口骂詈，及恶口想。常行正念，不起毒心。观彼毒蛇，自取害想。

　　第十戒者，不得两舌斗乱，及两舌想。恒行端直，不起爱憎。观诸彼我，无向背想。

　　道君曰：此十戒者，是众生城郭，依栖屋宅。能守持者，有玉童玉女、金刚神王、将军力士各二十四人，侍卫左右，消灾度厄，保命延年。真圣敬仰，诸天欢悦。刀兵水火、虎狼虫蛇、疾病牢狱、鬼贼邪精、饥寒恼难一切众祸，永不干身。求男得男，求女得女，富贵寿乐，所愿遂心。智慧聪明，形容端正，人中第一，不可思议。过去受生，天宫浄土，华台宝殿，衣食无为，云盖龙车，逍遥自在。常闻经法，侍奉天尊，展转受身，会正真道。持此戒者，如彼宝剑能断一切，如彼法舟能度一切，如彼猛火能烧一切，如彼浄水能洗一切，自三清已下乃至十方上圣真仙，莫不皆由持此戒也。戒者，防罪止恶，检束身心，降伏妖魔，感动灵圣。

　　道君曰：昔有五百男子，於纯和国空明山中，修道二十一年，共持此戒，悉悟无为。吾遣达相真人度入无相天中，今并得为金光仙人，更学大乘，渐阶真位。又栖浮国空积山中，有三万六千女子同心学道，一百年中不闻此经戒，被大魔精中害，悉入无明水中，流浪沉没，不能得出。吾遣度脱真人往彼救拔，授与此经，令渐开悟。移在观山，正持十戒，已得六百万年，日夜翘懃，专一不二，灵芝神草、甘露玉池自生其处，充给饮食，稍稍明了，自会至真。

　　普济问曰：未审持此戒者，须从师受，止读经文？又众生气力优劣不同，或卒世奉行，或一时便止，未审其意如何。伏愿天尊，赐垂分解。

　　道君曰：若有善男子、善女人，能发道心，诣师请受，终身奉行，过去见存，获福无量。若复抄写，依经读诵，烧香供养，如法修行，最为第一，不可思议。若值讲说，敷歇妙旨，广为人民，能诣师传归心奉受，如戒修行，获福巍巍。又复诣师请受，不得修行；或就本家奉持，暂时即替，一时蒙惠，福亦不轻。何以故？犹如甘雨一