经名：终南山祖庭仙真内传，三卷。元李道谦编。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。

　　目录

　　序

　　卷上

　　玉蟾真人灵阳真人刘通微史处厚严处常姚珐

　　曹琐来灵玉雷大通刘真一李大乘赵九渊

　　苏铉于通清赵悟玄段明源

　　卷中

　　柳开悟任守一杨明真周全道乔潜道李冲道

　　赵九古陶彦明王志达薛知微陈知命宋明一

　　吕道安毕知常

　　卷下

　　清和真人真常真人洞真真人披云真人白云真人无欲真人

　　圆明真人

　　终南山祖庭仙真内传序

　　子景之隐几坐忘，非南华之称赞，则人莫知其为有道。太白之仙丰道骨，非司马子微之裁鉴，则世莫识其为异人。学道之人，隐逐岩谷，铨守连庐，被褐怀玉。

　　负抱经纶之才，不为世用，独善其身而恬然，委说千载而下不知其几，千百人不幸，不为世所知。卒於湮没无闻，与草木俱腐，惜哉。幸而有好事者纪录为传，则又

　　过神其事，反使后世不能尽信。吾恐隐士之心必不汲汲於索隐，行怪以骇人之观听也。夫世之所贵乎修仙者，亦在乎守道不变，阴功济人，正容悟物、处顺安时而

　　已。岂直以乘云气，跨箕尾，解水火，遣冠乌，拔宅升，举坐脱立亡，而后为得道之证耶。尝观旧所谓列仙、总仙、高道等传，未有不涉此议者，今已不存。天乐真

　　人李君复，於暇日编述尝居祖庭者已往师真道行，别为一传，使后人知所宗本。其辞直其事的，坦然明白，略无诡侈。信可以发潜德之幽光，示后学之楷式，其用心

　　岂浅浅哉。昔刘翰林碑祖师仙迹，以谓师之出神入梦，掷伞投冠，其他腾凌灭没之事。皆其权智，非师本教噫。后之学者，有能体祖师之苦志，炼行阐化度人，以达

　　於成己成物。则将来秉笔者自有定论，固无但私於我祖庭焉。

　　 至元甲申岁二月初吉，知常盛德大师提点，终南甘河镇遇仙宫事王道明序。

　　 终南山祖庭仙真内传卷上

　　夷山天乐道人李道谦编

　　玉蟾真人

　　师姓和氏，名德瑾，秦州甘泉县人。天姿整秀，志学之岁，攻事翰墨及冠隐。身为刀笔吏，然处事中正。以道存心，未尝取非义财。遇高人胜士，靡不参请。天

　　德问以部橡出身，方将游仕宦途。忽一道者过门，师延至家，酌酒谈玄，大适其意，少焉而去。他日道者复至，臂擎一枭，谓师曰：此物虽许大眼，了不识人。师乃

　　悟为异人，因问其乡里姓字，不告而往。后月余道者复来，身染厉疾，止於其家。脓血汗秽，殆不可近。师为召医，百疗不效。经岁乃姐，师备礼葬之。又数月一老

　　媪诣门，泣且告曰：老身有儿，性嗜云水，不事家业。近知游居贵宅，特来相寻。师告以病姐，媪恸哭不已，曰：老身与儿，止是二口。儿今既死，何所托身。师请

　　以母礼事之，一日媪曰：吾欲启圹，一睹儿面，虽死无憾。恳告再四，师为发冢，但空棺而已。中有秘旨一幅，老媪亦失所在。师叹曰：吾今遇真仙，尚汨没尘堂

　　中，果何为也。由是黜妻弃子，易衣入道。时闻重阳祖师亦遇真，居终南，乃往参同。大定三年，於刘蒋村结茅，与灵阳李公三人同处。·

　　既而心地圆通，大得其妙。七年丁亥，重阳束游海上，师与灵阳共居畅道。十年庚寅春，马谭刘丘四真将至，师及李灵阳时寓终南太平宫。留钱於货羹之家，谓曰：

　　今日当有丘刘谭马四仙客至，可善待之。良久四人果至，货羹人邀之曰：公辈岂非丘刘谭马邪。四人相视而笑曰：汝何由知之。曰：和李二师已留羹钱矣。四子叹

　　异，食毕往见，圻然相得。师尝命画工写真，托虎而睡，众莫能晓。秋九月初师忽觉道体违和，丹阳命长春侍。疾至十四日，偷然顺化。四子葬于刘蒋庵侧。画梵虎

　　睡者，乃顶表归期在寅年也。升仙之后，有临潼张公久患风疾。众医莫效，将属绩之际，梦师至门，告以治疗之方。问其姓名，曰：吾终南和玉蟾也。觉而其疾少

　　愈。用其所告之剂，疾果顿差。张就庵设斋建亭，以酬其惠。谧曰：玉蟾普明澄寂真人。今一祖庭石刻尚在。

　　灵阳真人

　　师姓李氏，京兆终南县人。聪明特达，学问淹该。天德问遇异人点化，自是落魄，不问家事。视富贵若浮云，远名利如栓桔。徜徉泉石，以道自乐。韬光晦迩，

　　素厌人知。故终身不告人名字，里人但以李真人呼之。至大定三年，与重阳祖师洎玉蟾和公同结茅于刘蒋居之。其於铅汞龙虎之学，多赖重阳指授。七年丁亥夏重阳

　　束游海上，师与和公止居刘蒋修身接物。重阳至汴，寄之以诗云传语。和公与李公首先一志，三人同其为交契可知矣。迨十年春重阳升仙于汴梁，丘刘谭马四真入

　　关，待二师以叔礼。是年秋玉蟾亦假化，师与众真同处。二十八年春正月长春丘君奉语赴阙，拜别之际师嘱曰：重阳谓汝必能大开玄教，今其时矣。万一审自保爱，

　　来春鹤驭早还，吾专俟汝为丧主。秋八月长春得旨还终南，是冬盘桓山阳淮洛之间。明年春二月西归，过鄂郊秦渡镇道众请留数偶。先旬日前师无恙，绝粒不食，众

　　问之，曰：汝辈无虑吾，惟待丧主而已。即遣人促长春亟归。既至，拜於榻前，即赐之墨。长春悟其旨，命匠造棺。未及成，师已顺化，时三月初一日也。长春以礼

　　葬于庵侧之仙茔，敬镒曰：灵阳辉耀演化真人。

　　刘通微

　　先生姓刘氏，讳通微，字悦道，默然子道号也。束莱掖城人。世为乡里右族，惆傥不羁。在弱冠问，飞鹰走犬，博奕国鸡，迷於花酒之场。一日一染奇疾，几至

　　不救。梦入仙家之境，已而平复。遂悟幻化之理，以道存心。大定丁亥夏，重阳祖师将游海上。道过掖城，见先生神情爽迈，有飞举云霄之态。与之同话，机绿契

　　合，授以修真秘旨及今名号。先生既得印，可即弃家长。往杖荚入关中，结茅于终南山甘谷之侧。昤风啸月，枕石漱流，放怀尘世之外。庚寅春丘刘谭马四师西来，

　　先生相得甚欢，同茸刘蒋庵居之。既而四师复诣汴梁，负祖师仙蜕归葬於庵侧。先生庐墓三年，北游岚管。内全道妙，外应世绿，枢衣请教者日不虚席。於是立观度

　　人，玄风大振於西山矣。嘉声远播，名达皇都。明昌初道陵召至阙下，问以九还七返之事。先生曰：此山林野人所尚，陛下居九五之位，四海生民之主，不必留意於

　　此。但对以黄老清静无为修身治国之要。上悦，敕馆于天长观寻迁永寿道院，开堂演道，三教九流请益问话者户外屦满。未几得旨还山，赐御书以宠其行。翱翔於齐

　　鲁问，至球州商河县聂家庄，谓门人曰：此吾归休之所也。因茸治庐舍居之。一日焚香礼圣，集众嘱以修真之语。曰：师真有板风之召，吾当归矣。奄然假化。即承

　　安元年二月十五日，贞元节也。平生所作诗词目曰《全道集》行于世，仙化之所，今大建朝元宫矣。

　　史处厚

　　先生家世乾州醴泉，姓史氏，名公密。初自垂髻，心慕至道。大定壬午岁，闻重阳祖师遇仙受秘诀，养道於终南。时走而请盟，遂蒙允纳。教以全真性命之学。

　　仍训名处厚，号洞阳子。自是乞食炼心，往来於终南鄂社问。七年丁亥春，重阳将游束海，欲令侍行。先生辞以母老，不敢远游。重阳遂画三髻道者立於云中，傍有

　　一松一鹤，付之曰：谨秘藏之，此为他日参同之符。及庚寅春重阳仙化於汴梁，丹阳宗师率三友入关，至长安孔仙庵。先生径往参谒，时丹阳初顶三髻。先生出示重

　　阳向日所留画图，大为赞异。四师告以海上开化、汴梁升仙之事，递相印可相得。甚欢，即与四师同茸刘蒋庵居之。丹阳屡以诗词训告，次第诱掖。不数载问，克臻

　　大妙。后复还醴泉，和光玩世，不拘礼法。时人以史风子呼之。忽歌舞於市，唯云归去蓬庄，众俗莫晓。如是者三日，径来庵中，奄然蝉蜕。时甲午六月十五日也。

　　官僚士庶，靡不瞻拜。初葬醴泉，明年丹阳移葬於刘蒋之仙茔。开棺视之，颜采如生。丹阳以四言赞之云：史公得遇，得遇重阳。重阳传授，传授玄黄。玄黄至理，

　　至理不忘。内持修炼，外绝炎冻。水火既济，日月交光。龙吟离位，虎啸坎房。木金问隔，姥女圆方。刀圭烂饮，知味闻香。神丹结正，晃耀晶阳。风仙来度，显出

　　嘉祥。歌舞三日，辞别街坊。惟云归去，趋赴蓬庄。复入庵内，奄然坐亡。观者云集，事理匪常。一灵真性，班列仙行。先生道业，读此赞文自可见矣。享年七十有

　　三。中统癸亥，再迁仙茔。开圹视之，仅及百年，骨虽散乱，其色如金，其坚若石。余所亲见者也异哉。

　　严处常

　　先生姓严氏，名处常，号长清子。京兆砾阳县人，即重阳祖师之外戚。幼习儒，志尚清虚。以父母在堂，未能高蹈物表。为县法司，临事慈愍。一日向暮还家，

　　路拾遗书一卷，题曰：玉灵圣书，得之者仙。于是焚香祝曰；我今二十有九，誓於不惑之年洁身入道。祝毕，醉酒於醮盆中，有声隐隐若雷，家人咸以为异。后瑜一

　　纪二亲俱丧，忽患目疾，治之愈甚。默自责曰：昔得圣书，誓以四十出家，今过期矣。此疾稍痊，即当从道。无何目明如故。遂往终南刘蒋，参重阳祖师，愿受教为

　　门弟子。时大定癸未岁也。先生既蒙允纳，克志于道，数年祖师授以微旨。七年丁亥夏，祖师东游。先生遨游终南泉石，住处颐神毓浩。十年春丘刘谭马四师入关，

　　蒙丹阳宗师复为印可，仍赠之杨柳枝词云：一虎一龙一处眠，打盘旋。一呼一吸一周天，褊三田。一麦一麻通一线，袅祥烟。一来一往一还元，产胎仙。先生拜受，

　　自是了无疑障。居祖庭又逾十载，道契真常。以二十三年癸、卯夏四月八日焚香辞众，无疾而逝，春秋七十三矣。

　　姚垓

　　先生姓姚氏，讳炫，号云阳子。终南蒋夏村人，世为乡里巨族。父祖俱好赈赡贫乏，多积阴德，乃生先生。丰神洒落，超然挺出尘之姿。性甚仁慈，闻人有急，

　　必往援救。与重阳祖师有总麻之亲。大定丁亥四月，重阳诣门告别。先生问将安往，重阳告欲游海上，丘刘谭中捉马之行。先生素以害风相待，笑而别。无何重阳自

　　汴京为先生寄藏头拆字诗一章，云：前相识，二官人。你真灵，看好因。抵芝苗，公未识。成道果，次须屯。蒙卦聚，神来佑。左源通，气转新。斧若磨，交利快。

　　头一点，遇长春。不数年丹阳辈来居刘蒋庵，先生所居相去数里。闻之，往询其始末。见丘刘谭马四师皆凌云仙客，愕然叹曰：向重阳告别之语今果验矣。我辈常以

　　害风待，何愚之甚邪。由斯顿悟，乃弃家捐累。乞受道于丹阳宗师，丹阳教以修真奥旨及赐今名号，仍赠之诗云：灰心忘富贵，槁体乐清贫。甘作逍过客，长为自在

　　人。气中须养气，神内更颐神。不着纤毫假，方能得至真。、恭侍左右多所传授。先生得法之后，目不交睫，胁不古席。十有余年，深入大妙。壬寅丹阳束归宁海，

　　先生从行，迨丹阳上仙。先生游历磁相问，爱滥阳风俗淳厚。筑白云庵居之，随机接物，演化度人。一日谓众言曰：师真有命，吾其归乎。於是沐浴更衣，踟趺而坐

　　日方。卓午寂尔返真，异香芬馥，移时而散，享年七十二。平生所述诗词号《破迷集》行於世。

　　曹填

　　先生姓曹，讳填，道号朝虚子。陕右坊州人，家世巨富，犹子徽美叔早登甲第。先生少读书，乡里以孝悌称。为人忠厚谦和，襟怀萧爽壮岁。游场屋问，屡中高

　　选。大定甲午暇日，因览仙经道典，掩卷叹曰：人生浮世，光阴电回，倏然而已。不究生前，妙本出世，高标果何为哉。虽有学仙之志，罔知所适。闻丹阳宗师於终

　　南祖庭居环堵，先生径往。参谒一见，神合气协，若有夙习之契。丹阳纳诸门下，教以道要。先生既蒙接引，心知至人不易遇也。遂捐进取心以永依归。丹阳知先生

　　逸气超迈，妙识高明。一日因先生静室澄坐，思造乎静。丹阳诣之曰：学进欤。先生稽首而跪乎前曰：学欲进，而未之能也。丹阳曰：夫静也者，天命之原，仙圣之

　　本。习而进之，犹假翰以登天。反思而究，则如坐堂上而睹阶前也。不日静乎，樱而不烦。不日真乎，作而不妄。先生拜而谢曰：琪得之矣，自信而不疑，自明而不

　　昧。自古自今绳绳而不绝者，其斯之谓欤。丹阳乃首肯，琐再拜而退。后得玄门十解元者，自先生始也。凡初入道者，丹阳以先生为兄。壬寅丹阳束归宁海，先生侍

　　行。明年丹阳羽化，先生代师行化海上。明昌中与云中苏公、无染柳公奉长春师叔命，同飞乌燕蓟，演化度人，应绿接物。十有余年，玄化大行。於泰和丁卯夏四

　　月，先生时寓燕都城束永寿观，忽告众曰：吾当归矣。不数日示微疾而逝，道众具礼葬之观东兵后。乙巳冬改葬于五华山。庚戌岁十二月奉朝命追赠斓玄惠正朝虚真

　　人号，盖掌教真常真人请之也。

　　来灵玉

　　先生世为京兆右族。姓来氏，讳灵玉，道号真阳子。幼习儒业，乡里以解元呼之。大定十年间，礼丹阳宗师出家。迨丹阳束归海上，先生侍行。嗣后事迹无所可考，姑略纪其大盘，他日得之，当为详录。

　　雷大通

　　先生姓雷氏，名大通，道号洪阳子。世为延安敷政之巨族。身长六尺，情怀雅淡，不事小节。眉疏目秀，耳大准直。唇如渥丹，须髯美细。幼业儒素，尝以词赋

　　魁乡选，故时人以解元称之。当大定乙未春，方夜读书，灯下月朗风风清。欲竟三鼓，忽闻窗外以杖画地声，既而言曰：可叹愚迷馒用功，浮华一梦转头空。何如立

　　志修仙举，永住三山最上宫。先生剧启户出观，了无所见。秉烛视之，见以杖画向诗四句，后画岔翕二字。先生自是了悟空华，顿徘学仙之志。是岁秋因赴试长安，

　　闻终南祖庭有丹阳宗师阐全真教法，即往谒之，一见若有夙契。乃作诗二绝，写怀以呈。宗师即继韵答之云：饶君声价胜苏秦，不似韬光更匿名。物外逍遥真坦荡，

　　百一初一点自然明。静清便是长生诀，舍弃妻男没口传。悟后知空宁着有，自然获得好因绿。先生焚香拜请，愿执弟子礼。宗师留於座下，训以今之名号。朝叩夕请

　　於道，大有所得。壬寅夏丹阳束归，先生留居祖庭，日进道业。甲辰春闻丹阳上仙杖屦游海上，奠祭坟珑。迨明昌初迤逦西来，道过滕郡，爱峰山岩壑幽邃，筑修真

　　庵於响石涧。栖真养浩，演化度人。厥后诣门，受教为门弟子者数百人。惟灵真子马了道清明子王志专为入室，今各建方所，引接后进。至大安辛未秋，先‘生谓门

　　人曰：百六数穷，劫灾斯至生灵鱼肉，吾不忍处世也。无几何示微疾而逝，门人葬于修真庵侧。未几兵甲扰攘，烽烟顿洞。后至大元抚定，人烟稍集。岁庚戌先生之

　　高弟清虚真人张志洞至自武川睹先生宅兆，卑隘封树草略。即会四方法属备衣袅石椁大行，改葬於雪山仙茔灵都宫。以弟子马灵真王清明树于左右，仍构堂设像以事

　　香火。

　　刘真一

　　先生姓刘氏，讳真一，道号朗然子。世为登州黄县之巨室，父祖以儒学起家，积德奉道，乡里所称。先生幼丧其父，读书日记数千言，辞源浩瀚。弱冠问试艺春

　　官，得占高甲，时人以解元呼之。然每以世事为不足玩，常有凌云迈往之志。忽得泄泻之疾，缠滞弥年。已及膏育，百疗不效。大定己丑秋，重阳祖师挈丹阳长真长

　　春三真过其门，母氏设斋供养之。且以子疾告，祖师视之曰：此吾门大士，非汝家子也。许之入道，则可矣。母氏焚香跪於前曰：此疾果愈，俾侍几杖以从。祖师以

　　余饮与之，既饮汗出如洗，厥疾渐廖。、迨明年祖师已升仙於汴梁，先生入关诣终南刘蒋村，礼丹阳宗师。出家奉侍，既久得付玄旨。壬寅夏从丹阳束归。癸卯冬丹

　　阳将羽化，召先生嘱之曰：汝等要作神仙，须要积功累行。纵遇千魔万难，慎勿退堕。然后可领吾言，我开眼也见，瞑目也见。元来不在眼，但心中‘了然，则无所

　　不见矣。又曰：汝绿在北方，可往矣。先生拜而谢。丹阳既升仙，迤通北游平滦之境，所至请益者户外屦满。一日至抚宁县，爱其山水佳胜，筑重阳观居之。厥后度

　　门众数千余辈，创宫观大小仅三百区。北方道风洪畅，先生阐扬之力居多。至泰和丙寅岁二月初六日，召入室弟子邸道明等曰：吾其归矣，昔丹阳将升仙嘱予进道之

　　语，汝辈当无忘。《金玉集》，凡入道者不可不观，为我镂梓散于多方可也。须臾偷然假化。平昔所作歌诗目曰《应绿集》行于世矣。

　　李大乘

　　先生姓李氏，世为平冻府华亭县之大族。幼习儒业，长於辞翰。早年尝中乡选，迨中岁至御廉下第。慨然有烟霞之志。大定戊戌秋丹阳宗师行化西来，先生邀于

　　私第事之，丹阳日谈道妙。於是黜妻弃累改衣，执弟子礼。丹阳训名大乘，号灵阳子。日受真教，曲尽妙蕴。己亥二月十五日，丹阳就先生花圃筑环，与先生同居，

　　约百日为期。仍赠之诗云：，西北亭川环堵居，此中堪可隐吾躯。眼前碧竹数君子，面对青松二大夫。流水假山儿戏尔，清风明月汝知乎。若能悟解予栽韭，时宗师

　　环中栽韭以寓意也，有分灵光赴玉都。丹阳又见花圃中，林擒一株久已枯死，於四月十四日命移於环内栽之。仍作诗云：天上三十六，地下三十六。天地入宝瓶，七

　　十二候足。后至五月二十日青芽褊吐，枯干复荣。丹阳谓大乘曰：四月十四乃纯阳降世辰也，至此日吾之生辰也。相去三十六日，天地昼夜相合为七十二候足矣。先

　　生作异木记以纪其神，刻诸贞石。无何丹阳挈先生来终南祖庭，居数载之问屡蒙印可。壬寅丹阳将束归，长春谓先生曰：吾道东矣。时馆陶刘武节得官鄂邑，雅与先

　　生相善。官既满，请先生束游。至家，筑庵奉之。刘亦入道，为门弟子。厥后道绿日盛，门徒云集。又数年，先生示微疾顺化。其体若蝉蜕而轻，远近观者大加叹

　　异。门人具礼葬於庵侧。关中兵后，道众即先生华亭环圃大行兴建为太清观矣。

　　赵九渊

　　先生姓赵氏，讳九渊，字几道，湛然子其号也。世为陇州陇安县之右族。先生自幼不同儿辈戏狎，既长赋性谨愿，平居寡言。体貌魁伟，襟度洒落。习儒业，尝

　　中乡试之甲科，故陇人以解元呼之。不事功名，每有高蹈远引之志。年逾三十，未尝婚娶。大定戊戌秋，丹阳宗师演化陇川，一时归向者灵集。先生见之而心醉，

　　曰：此吾归休之地。於是设斋灶香，请预弟子列，丹阳纳之。明年丹阳还祖庭，先生从居之。朝叩夕参於道德性命之学，大有所得。迨壬寅丹阳仙仗东归，先生往来

　　终南凤陇之问，徜徉自若也。河内张邦直尹扶风日，常延致其家，与之谈道。每留数月，为方外忘形之交。先生作文尚平淡，诗句雅健，得陶谢体。每诵老庄黄庭为

　　日课，非法之言，略不出口。闻人谈及他人之短，辄瞑目不与之相接。但云：置论徒败德招怨，躬自厚而薄责於人，圣人之遗训也。故所至人皆敬慕之。正大末凤陇

　　兵乱，先生负岌探入陇山，莫知所终。及大元抚治辅正，洞真真人于君奉旨住持终南祖庭。寻访先生遗文，得於陇州佑德观郑炼师子周处，目之曰《思玄集》。中统

　　初京兆昊天观先生门人赵志冲，於府城之北特置吉地，请翰林待制孟攀鳞作志，起坟葬先生之衣冠，以致春秋之祀云。

　　苏铉

　　先生姓苏氏，名铉，号云中子。华州蒲城人。赋性宽慈，谦而好礼。遇烟霞胜盘，终日忘返。大定辛卯春，诣终南祖庭丹阳宗师，席下乞垂开度。丹阳置诸左

　　右，教以入道仪范。服劳既久，未尝少懈。丹阳付授道妙，及屡以诗词接引，使进真功。以至心源明了，道体冲融。一时羽属皆以小丹阳目之，其造道之深可见矣。

　　后辞师游海上，和光同尘，扶宗斓教。壬寅夏丹阳东归，复侍几杖，迨丹阳之上仙也。盘桓登莱之问。明昌初长春宗师命先生演教燕蓟，住崇福观。道绿日兴，从游

　　者众。一日谓门人曰：世绿尘务何时了绝，吾其归矣。言讫，彩云缭绕空际，枕肱而逝。至大元乙巳冬，清和真人移葬于五华山仙茔，真常真人奉朝命追赠体元辅教

　　云中真人号云。

　　于通清

　　先生河东堤州人，姓于氏，讳通清，字泰宁，道号真光子。初母梦神人授丹一粒，服之有娠洎。分瑞之日，红光照室，半日方散。夙丧其父，所居与神霄官相

　　近。先生髻龄之岁，母氏携往宫灶香。手指道像而问母曰：此圣真者，人可得而为乎。母曰：唯志於道者，可得而近之。先生心诺其言，自是时诣宫嬉游。每见黄冠

　　师诵经，必澄坐其侧谛听筵终而去。既长，为人端直，不事家产。恒有高蹈物表之志，但未知所适。年几冠母氏终天，葬祭尽礼。大定己亥岁，忽一道者诣门乞食，

　　先生饭之。因问将安往，道者告以将诣终南参师。先生乃从其行，谒见丹阳宗师於祖庭。丹阳问其行止，先生具实以告。丹阳留居座下，执巾瓶之役数年。一日手书

　　立身法，付之曰：遵是而行，仙阶可至。又屡授真诀，乃得心性圆通。后丹阳束归，留先生居祖庭。迨明昌辛亥长春亦束还海上，先生从，居栖霞之太虚观。又数载

　　长春进而前曰：圣贤教门，方欲开阐，汝可分适北京等处弘扬吾道。遂授以亲翰，付界教法。先生承命，至溜都环居三载。其神光屡见，僚庶敦请出环。参玄问道者

　　不可胜计，莫不虚往而实归。厥后道绿日兴，度门弟子瑜千人，唯卢柔和丁至一为入室僚庶。选京城束北隅爽恺之地，筑华阳观奉之。先生亦自号涂阳隐士。大安己

　　巳玉阳真人仙仗北来，馆于观下。无何挈先生至燕都，保赐紫衣师号。自是道价益高，门徒愈集。贞佑甲戌岁蒙长春书召，还栖霞之太虚观，俾主观事。兴定改元，

　　土寇扰攘，迁居福山县杏山村之修真庵。忽然先生集众告曰：今日天气清朗，北兵寝息，吾其归矣。遂沐浴，书颂曰：今朝推倒无根树，顷刻扳翻炼药炉。我独去时

　　无滞碍，杖华倒曳赴蓬壶。掷笔瞑目而逝，春秋五十有六。时五云缭绕，笼罩庵所，竟日不散。兵后住持彰德府天庆宫门下法孙李志方，迁先生遗蜕葬于府城西北王

　　裕村之仙茔，构堂以奉香火矣。

　　赵悟玄

　　先生姓赵，名悟玄，字子深，道号了真子。京兆临潼人，家世业农。寄母胎十有二月，生於天德元年五月初二日。分瑞之际，神光满室。亲属相传，莫不为异。

　　既长，志尚清虚，不乐世味。大定庚寅春，丹阳宗师率丘刘谭三友入关，道经零口镇，先生见之，识其非凡。遂邀至家，设斋延待。既而与母魏氏并姊弟妻侄六人，

　　俱诣终南祖庵，投丹阳出家。丹阳方急於度人立教，俱蒙允纳。各付以修真微旨，及嗣后屡以法言诱掖，皆能为玄门之达者。惟先生侍丹阳最久，既得法之后，於刘

　　蒋居环者数年。庚子岁京兆赵恩，舍宅修蓬莱庵。请先生居环，听然就请，兀坐逾十年。尔后合州淳化县秦庄道友李氏筑环，来请先生，又往居一纪之岁，遂得心符

　　至道。因折柏四枝插於环中，乞今荣茂。泰和中咸宁县樊川锥希谊闻先生为有道者，筑环请居之。一日房弟锥都巡於京兆茶肆内，见一道者来乞钱，遂手付一文与之

　　而去。后月余还家谒先生於环堵，见而惊曰：此向日茶肆乞钱道者也。问兄先生亦尝出乎，日无。都巡乃焚香拜礼，以朱阳村世业柏坡与先生修全道庵，永为栖真福

　　田。先生尝谓弟子然逸期日；京兆太白庙，道祖玄元示边之地，向者丹阳已筑堂其侧，他日必为崇福道场，汝可居之。先生亦时往来其中，今果为名观矣。居数载，

　　先生复往淳化。以大安三年三月十有七日，无疾而逝，享年六十有三。生平畅道诗词号日《仙梯集》行于世。度弟子数百人，惟王德遇然逸期为入室。后移葬先生於

　　樊川全道庵之柏坡，访平冻同知杨庭秀为作墓碑以纪其道行。天兴兵后，就全道故址大行兴建为翠微宫矣。壬子岁真常真人灶香祖庭，赠以弘玄真人号。

　　段明源

　　先生世居平水，法讳光普，字明源，道号真阳子。幼而聪慧，长而豪侠。因酒误伤人肢体，避罪入关中。偶至终南祖庭，闻丹阳宗师谈道，大有开悟。於是焚香

　　拜礼，恳祈出家。丹阳见许，恭执劳役以事左右。数年之问，渐有得於心。一日跪告师前，丹阳教以寡欲澄心、摧强挫锐。先生既蒙印可，行其所受之学。不数载乃

　　得，心字瞻明，臻於妙道。遂杖荚还河束，於稷山县城之北筑了真庵居环堵，自此依归者众。岁壬寅夏忽谓门人曰：丹阳宗师将束归，可备香信，汝等随吾往谒。即

　　出环率众而行，甫抵潼关，仙仗果至矣。丹阳叩其所修，先生以所进答之。丹阳叹曰：关中已有赵悟玄，河束又得段明源，吾教得所传矣。先生拜辞而回，道价益

　　高。三原杨明真闻之，往诣参请，多蒙指授，仍以物外人词见赠。迨明昌改元二月二十八日，先生召门人曰：吾有三山之游。沐浴书颂云：岁久乐希夷，光明性烛

　　辉。灵通三岛路，气结六铢衣。放旷无拘束，逍遥出是非。默然无一事，鹤驭彩云归。书毕，曲肱而逝。目光炯然，数日不落。备礼葬于了真庵侧，平生歌诗号曰

　　《明源集》行于世矣。

　　终南山祖庭仙真内传卷上

　　 终南山祖庭仙真内传卷中

　　夷山天乐道人李道谦编

　　柳开悟

　　先生陕右坊州人，姓柳氏，讳开悟，字巨济，道号无染子。性聪敏少言，家富不喜华饰。业进士，博识强记，能属文。再赴廷试而还乡中，以才名推为州学录。

　　大定壬辰春，因游长安遇丹阳宗师，与之语，及赠以词。先生有所开悟，遂舍家从之游。居刘蒋祖庵瑜十年，於道大有所进。与曹顼、来灵玉、刘真一、李大乘、雷

　　大通、李大茎、赵九渊辈俱在丹阳门下，时人称之曰：玄门十解元。丹阳束归，先生与诸公亦从行。迨丹阳上仙，先生於明昌问奉长春宗师命，演化燕蓟。既而迁固

　　安之栖玄庵，以崇庆改元寿终。兵后乙巳冬十月，清和真人移葬于五华山。庚戌冬掌教真常真人奉上命赠明玄崇德无染真人号，仍作暮碣铭。

　　任守一

　　先生姓任氏，讳守一，道号自然子。世为京兆鄂县之农家。体干魁梧，胸襟开朗，不拘小节，性喜射猎。一夕梦鬼使摄入阴府，历见罪囚校对拷掠之事。觉而有

　　悟，因毁弓折矢，对天自盟，愿改前非。以新厥德径，诣刘蒋祖庵丹阳宗师门下，求受道业，丹阳斥逐。至於数日，其心益坚。乃纳之，俾就环堵供事。饮膳三载，

　　之问服劳益谨，未尝须臾少懈。丹阳怜之，指授真诀，教以忍辱降心，调炼神气。久之心地虚明，渐有所得。一日跪前告曰：庸鄙凡愚，蒙师开悟，顾无以报，愿垂

　　慈悯，不弃陋拙，更执汲爨三年。丹阳却之曰：汝向时未悟，须当服勤效役，今既有所得，当进汝真功，接引后进。於是先生拜辞，乞食河朔问，道绿日盛。至大定

　　癸卯冬，闻丹阳返真，先生庐墓三载。未几忽召门人曰：昨夕师真有命，令从游道山。沐浴更衣，偷然顺化，即明昌改元四月十四日也。兵后门人移葬于登州蓬莱县

　　百涧村重阳观，构堂设像矣。

　　杨明真

　　先生姓杨氏，世为耀州三原县人。父蕃母刘氏，以天德庚午岁十一月十八日先生乃生。分瑞之际，青气盈室。幼而孤梗，不与旱儿戏狎。既长，每发浮生如电之

　　叹，志慕仙道。当大定十四年闻丹阳宗师弘全真大教於终南祖庭，即弃家特诣门下，乞垂开度。丹阳见其体貌魁梧，胸襟开朗，叹曰：此真仙材也。因训名明真，号

　　碧虚子。授以还丹诉流之诀。先生既得受记，头胡面垢，乞食度日，或歌或舞，佯狂玩世，人皆以杨害风呼之。常持一马杓以为饮器，隐边丐徒中，数岁不语。志逾

　　金石，盘桓终南鄂社问。后闻丹阳上仙，束游海上，奠祭坟珑。觐谒长生玉阳二宗师，多蒙指授。迤逦西归，尝闻稷山县真阳子段君为丹阳许可。取道河束，灶香参

　　拜，段君密授道要，又以物外人词赠之。先生辞而还秦，自是了无疑障。径入京兆省前宣诏厅，忘言危坐，虽纷华满前，未尝一盼而已。心灰体槁，如在山林一纪之

　　岁，入於大妙。承安己未转运使高德卿忽患心痛，百医不效。属扩之际，梦先生以水嘤之，褊身汗出，倏然而苏。不数日四肢康豫，亲诣宣诏厅，焚香拜谢，多赠金

　　帛。先生不受，复作诗十绝谢之。重午日先生在清真庵画地为炉，撮土代香，翠烟霭出，盘结丈余，旋为华盖，移时不散。时有数鹤飞呜其上，万目仰瞻，靡不赞

　　异。由是统军完颜公助赀兴建即今之丹霞观也。蒲城老苏两膝拘挛，不能步履。先生以水嘤之，奔走如故。厥后里人之疾者，竟来求水。先生厌其纷冗，呎水一杯注

　　之井中，有声如雷。自此疾者汲而饮之，无不痊差。迄今号曰：法水井。无何还祖庭闲居，召门人修斋集众。嗣法於无欲子李公，及请知观毕知常，嘱以藏身之地。

　　留颂云：八．十年来如电拂，一堆臭腐弃荒田。予今去后全无碍，撒手归空合自然。置笔奄然顺化。福山宋昭然者，与先生素不相协，先生窗外与之告别，宋遽出户

　　迎待，适人来报先生羽化。时正大戊子六月十一日也，享年七十有九。度门人数百辈，平生着述目日《长安集》行于世。葬于刘蒋之仙蜕园。庚戌冬掌教真常真人奉

　　朝命追镒曰碧虚毅烈真人。

　　周全道

　　先生姓周，名全道。世为古豳之巨室。生於皇统乙丑岁十二月二十二日。自幼语默，进止若成人。状貌奇古，神情雅澹。夙丧其父，生理萧索，竭力以事母。母

　　忽感奇疾，百疗不愈。先生割股，与药同进，厥疾乃廖，乡党以孝闻。年及冠，里人有以子妻之者，先生婉其辞而却之。及母氏之终天也，哭泣过哀，几於灭性。叹

　　曰：吾尝闻道家有言，一子进道，九祖登仙。欲报罔极之恩，无瑜於此。时大定癸巳岁，丹阳宗师环居终南祖庭，演全真教法。先生遂诣席下，求．受道要。丹阳纳

　　之，俾与弟子列，自薪水舂爨，皆使亲历。先生恭服勤劳，数年匪懈。丹阳察其有受道之志，一日召入环室，授以真诰，及赐全阳子号。先生既得法，克己炼心，行

　　其所受。如是又数载，合堂云众，莫不服其践履之实。无几何，丹阳谓曰：豳近边鄙，教化难通，汝当往居，以弘吾道。先生受教而往卜庵玉峰山下，颐神毓浩。演

　　化度人，各随其根，性浅深皆蒙启发。至於疲症残疾环独鳏寡而无告者，收养於庵中。由是乡里士庶日益敬仰，豳人为之迁善。壬寅丹阳束归，先生每至清明，必躬

　　诣祖庭奠祭，岁以为常。贞佑问羌人陷豳，先生亦在虏中。虽被俘挚，其精进道业，略不少渝。羌识其为异人，遂释之。四方来受教者，不可胜计。俱令各立方所，

　　诱掖后进。元光末尚书左丞张公信甫出镇豳郡，素忌先生之名，径来玉峰叩其所修。先生告以道德性命之理，公喜其诚，出而语人曰：周全阳有道者也。翌日设斋，

　　仍赠袍履，时遣人候问起居。先生亦常往来，寓居长安之汉高祖庙，统军完颜公待以师礼。正大戊子复还豳，以十月十有七偶命众作斋，召嗣法门人圆明子李志源嘱

　　之曰：终南南时村，祖师开化炼真之地，吾欲修建以彰仙迩，奈世态如此，不可强为也。他日升平之后，汝辈当勉力以成吾志，言讫，令侍者焚香，命众诵《清静

　　经》，先生危坐澄听。甫竟三过，枕左肱而逝，春秋八十有四。葬於玉峰庵侧，士人王才卿者，与先生为莫逆，时仕庆阳。方天兵围城甚急，忽梦先生飘然而来曰：

　　吾今特来与公相别，轩冤傥寄，不堪久恋。此身一失，再得实难。珍重而去。未几围解，王乃访人，始知先生入梦告别之日即返真之辰也。遽解印绶，黜妻子，乐道

　　以终其身。先承安戊午岁东鲁鄹城县洞虚子张志渊者，尝两梦神人持白刃叱之曰：尔年将尽，胡为不参师学道，以免速死耶。既觉心神恍惚，因诣郭西郊行，俄见一

　　道者，麻衣草履，躯干魁伟，自西而来，就张言曰：汝有宿绿，故来相接。即於路左教以修真密旨，及以麻绦赠之，且曰：敬之哉，无忘吾训。三十年后当有吾门人

　　来此，与汝相会，是时汝得与师真结大绿矣。张请其姓名，答曰：吾关中周全阳也。俄失所在，张遂易衣入道，后於济州创白云观度弟子数百人，悉立庵观於齐鲁之

　　问。壬辰六军下河南，李圆明挈众北渡，於束阿县筑栖真观居之。张闻往谒，告以向日遇师之故，圆明出先生画像示之，张焚香致拜曰：此正吾曩者所遇师也。以圆

　　明为道兄焉。乙未关中抚定，圆明追念先生遗命，率法属百众西归，於南时创成道宫。张洞虚屡辈金币以资其用。不十载雄构壮缔，庠豁可观。辛丑春清和真人命门

　　人捧先生遗蜕葬於刘蒋之仙蜕园，壬子掌教真常李君奉朝命追赠全阳广德弘化真人号。

　　乔潜道

　　先生家世平阳，族乔氏，名潜道，号冲虚子。赋性沈静，素嗜玄虚。大定壬辰岁时年三十有六，与里人李冲道同游终南，拜礼丹阳宗师，求受全真教法。居刘蒋

　　祖庭，采薪汲水，供事道众。艰辛备历，略不敢息。一日丹阳授以玄旨，仍付诗二绝云：乐天知命不愁穷，怀玉身心众莫同。烹炼神丹凭匠手，须教鼎内雪霜红。道

　　中玄妙与谁穷，撞着知音语话同。守黑不教心上黑，丹红胜似面颜红。先生既得道训，与同志李君相为切偬，克勤道业逾十载，故能各造玄奥。壬寅丹阳束归，先生

　　与李君共游，合音合水乞食度日。既而刘户部好谦语人曰：昔列子居郑圃四十年，人不知其有道。盖怀道抱德之士，如良贾之深藏其货，惟恐人知。吾观乔李二仙，

　　其斯人之流乎。县人闻之，日加敬仰。择故城之束北隅，筑太清观事之。丙午长春宗师演教祖庭，二公径来席下，日亲教语。长春察其所安，忽谓众曰：乔李二公克

　　勤于道，真吾门之达者。自是道价日益高。明昌辛亥，承长春命同弘化河束，於临汾筑冲虚观居之。泰和壬戌复来合水，栖真接物。贞佑丁丑春三月，因与士人王可

　　大坐问忽曰：吾敢少烦於君，愿助一袍以烬吾行。不数日无疾而逝，享年八十一，可大来吊方知索袍谓棺也。时门人李道隐居於他所，一日一先生突然踵门，密有规

　　诲，临别又曰：明日可一来，吾别有所属。翌日道隐行至中途，逢人来报先生昨日已羽化矣，方知来者身外之化身也。

　　李冲道

　　先生姓李，名冲道，清虚子别号也。家世平阳。性刚毅，善辞翰，事父母孝。於大定壬辰问年几不惑，遂与同里乔潜道结为林下莫逆友。偕诣陕右终南丹阳宗师

　　门下，求受道业。宗师视其可教，留与弟子列，舂爨洒扫，勤事数年，愈久愈敬宗师。一日授以秘旨，仍赠之诗云：逍遥物外兴无穷，且想和光混俗同。堪叹浮云虚

　　幻梦，恰如败叶舞秋红。任人闲笑道家穷，一志修仙俗匪同。三伏洞天霜雪降，灵苗慧草转添红。先生既得印可，笃志於道，胁不占状者仅十霜，故得心宇。泰定忽

　　夜见神光照室，朗如白昼。遂与乔君同往合阳，丐食炼行，弘演真教。丙午长春自陇山来祖庭，复诣座下，参进上道。迨明昌辛亥长春东归，命先生与乔君弘化河

　　东，於临汾县西筑冲虚观居之，度门弟子数百人，造庵观数十区。长歌短咏，稍露玄旨，乔君责之曰：道人贵韬光晦边，目今向上真师在世，止可各进真道。先生谢

　　而焚之，一日一命众具汤沐且曰；吾世绿已尽，今当归矣。嘱门人以志道之语，偷然顺化。非烟非雾，褊覆庭宇，三日而修。士庶瞻拜，靡不叹异。葬于冲虚观，构

　　堂造像以奉香火。

　　赵九古

　　先生姓赵氏，讳九古，道号虚静子。家世檀州，祖宗簪缨相继，成有政声。父淄州太守改同知平冻府，事因家焉。先生大定三年癸未生，天姿澹静，日者相之

　　曰：风清骨奇，非尘室中所能留也。夙丧其父，每有升虚之志。十七年丁酉母欲娶之，而不从命，屡请入道。母数诂责，知其志不可夺，乃从之。闻府中崔羊头者为

　　有道，往师焉。崔命执厨爨之役，每夜令造食五七，度度必改味。及所进亦不多食，亦不令多造，使通宵不寐。如此三载，其心益恭，亦无分毫骄气，人以内奉先生

　　呼之崔知其可教，十九年己亥俾先生诣华亭丹阳，席下请益，丹阳纳之。庚子丹阳还终南，命先生往龙门供侍长春，而亲训炙，长春易名道坚，时往来於平冻。丙午

　　长春挈居终南祖庭，长春起戊申之韶也，留先生事灵阳李君。明昌辛亥长春东归海上，携过掖城，命谒长生。未几长生令先生归栖霞，长春喜其来也，命充文侍掌经

　　籍典教。凡僚庶道流来谒，必先参先生，然后入拜丈室。其为文清古，笔法类《痪鹤铭》。迨己卯岁长春赴诏适西域，选侍行者先生为之首，至赛蓝城，先生谓清和

　　尹公曰：我至宣德时觉有长往之兆，尝蒙师训，道人不以死生介怀，何所不可，公等善事师真。言毕而逝，享年五十有九。葬之郭东原上，迄今土人杞之。初长春过

　　阿不罕山，留宋道安等九人建栖霞观以待，至壬午为恶人拓忌起讼，众皆忧惧。道安昼寝见先生自天窗而下曰：吾师书至。道安曰：自何来。曰：自天上。受而观

　　之，止见太清二字。宋觉白於众，翌日果有书至，自行在讼事乃寝。盖先生之阴护也。癸未长春东还，过其茔域，诸友欲扶衬而归，长春止之曰：四大假躯，终为弃

　　物。一灵真性，自在无拘。奚拘拘然，以弃物为念哉。明日遂行，既达汉地。自云中武川津阳燕蓟十余处，见先生单骑而至，预报长春宗师东还，何不远迎。其神异

　　之迩，不能备纪，姑录一二以表死而不亡者也。庚戌岁真常真人奉命褒美道门师德，赠先生中贞栩教玄应真人号，葬冠履於五华山，以奉岁杞焉。

　　陶彦明

　　先生平阳襄陵县人，幼而好道，事父母以孝闻。年逾三十，估恃俱失。先生哀毁，过礼服阕。慨然置家累，渡河而南寓居灵宝县，欲投师学道，罔知所适。大定

　　癸巳岁河问许子静来为县宰，见先生气质淳正，且告之曰：公果欲慕道修仙，非得师匠，徒费世祀。吾闻丹阳马君弘全真之教，今居终南，汝可依归。仍作诗送行，

　　先生径诣刘蒋。丹阳见之，如有夙契，留居座下，与之名日彦明，字明甫。亲炙日久，教以性命之理。朝夕训诲，以至心地开通，了无凝滞。使之游历诣方，究取父

　　母未生前去。先生卜居渭南，箪食瓢饮。行其所受於师者，若将终身焉。不数岁丹阳召还祖庭，问以日用，且叹曰：纯而不杂者，其惟陶明甫乎。赐之号日无名子。

　　既而丹阳束归，先生亦出关，栖止于洛西抱犊山，寻迁桃花山隐居。逾二十年忽告其徒曰：吾昨於定中偶忆先世尝居灵光洞，今失其所在。后因游女几山，见石壁问

　　有刻灵光洞三字，中有石林铁臼尚在，遂茸居之。众验其言，益加信敬。隐余十载，俄迁居长渊，人莫测其意。不数日北兵掠女几，民多被祸，独长渊无一骑之来？

　　人益服先生有预见之慧。虽法寿甚高，而步履康健，精神悦择，可见平日炼养之功也。正大丙戌秋，云溪庵门人狄抱元、王抱真请先生就庵过冬，先生辞曰：此中已

　　备结冬之计，待来春当往，彼作归休之所。丁亥三月六日杖笑抵云溪，与道众笑谈终日，翌旦更衣端坐，索纸笔书颂，奄然而逝，享年八十有六。停柩七日，颊红顶

　　温，如熟睡状。殡於所居静室，明年离峰于君葬诸凤翼山之西。启棺形质不变，香风满谷，万人瞻拜，莫不赞异。故左丞姚枢为作墓铭，以纪灵异焉。

　　王志达

　　先生延安之大簇，姓王氏，名志达，道号玄通子。生於天德庚午岁十上月二十九日。夙丧其父，妙龄雅负清鉴，每叹世绿虚幻，有超然拔俗之心。既长以户殷充

　　里正，征敛廉平，乡人敬之。以大定丁酉岁，因友人得疾，数日身化为大蛇，惟头面未变。先生休视之，友曰：公辈可备筐器，送我於山，不然恐头面随化，伤及生

　　人。先生揭袅一视，其项已下果为蟒矣。遂与家人送至山麓问，即附草而去。先生惊骇，从此长往不归。路逢异人，授以玄旨，且曰：今丹阳师演化于终南，可往师

　　焉。俄失所在，先生径往，求为度脱。丹阳初不纳，至於责辱数日，求教益坚。悯其诚至，留居席下，俾随众执役，教以忍辱炼心。居数年其勤俭谦退，愈久愈笃。

　　未几丹阳以道德性命之要付之，先生既得法，卜云阳县环堵。默坐一十三年，乃得心光内发，吐为辞章，胳合玄理。度门弟子数百人，后复还延安。五月大旱，官民

　　问先生雨期，曰：今日小雨，未能沾足，过此三日，泽大足矣。至期，果如其言。泰和问羌人入寇，人心骇惧，先生徐曰：请无虑，昨吾定中见三千无首人，驱五百

　　大兽至。后数日捷书至，果枭首三千级，获驼五百余头。四方闻之，益加敬奉。一日於市肆中小酌，出门仰瞻天表，还入坐，索纸笔书颂云：一轮红日耀中天，五色

　　祥云顶上旋。珍重一声归去也，倒骑玄鹤海束边。掷笔曲肱而逝，时大安庚午十二月初二日午时也，享年六十一。平生着述号《玄通集》行于世，葬于府城之束南。

　　天兴兵后门人就先生葬所建玄通观，以奉香火焉。

　　薛知微

　　先生世居河束河津县，乃唐征辽将军薛仁贵之远孙也。法讳知微，字道渊，号碧霄子。以天德庚午岁生，幼不嬉戏，长慕清闲，性沈默寡言。年瑜弱冠，酷好养

　　生性命之学。大定辛卯岁丹阳宗师演教终南，声扬远迩，先生乃黜妻子，敬谒席下，操拂警以侍门庭，前后三霜，始终．一节。丹阳识为受道器，乃付以修真秘旨。

　　先生既得其传，复还乡里，筑庵守静，调气养神。如此六载，故得心宇泰定，性天疏明。辛丑再至祖庭，奉师进道。忽一夕天澄月朗，辄起取薪置诸屋下，众皆讶其

　　诞，比明雪已盈尺，共服先生有静定之功，洞见未然。癸卯二三道倡拉同游天坛，先生曰：王屋洞天，素欲一往，安乐窝中可以托宿。既至主人迎居，一室轩扉雅

　　敞，榜曰：安乐窝。同行者相视叹曰：先生诚有道者也。时丹阳束归海上，冬法弟王志一欲游宁海参师。与之相别，先生恸哭，众莫测其所以，及王抵宁海，丹阳已

　　羽化二旬矣。未几复还乡中，王汝霖来见，先生曰：胡不早求良医胎治厥疾。王时无恙，闻先生之言不以为事。未及月忽中风而卒。崇庆问儒士昊世杰、薛国宝问先

　　生秋试题目，对曰：三王以赏刑致康。至期，果然二人皆第。又一日杜仲敏者来庵闲话，先生笑曰：公可速归，落井之妇犹可救也。杜苍忙至家，果如所告。先生＇

　　预见，未然皆类。此后南渡遨游嵩少问，寻迁内乡，爱其人淳景秀，即结茅隐居，多所接引。至正大壬辰冬十月三日无疾而逝，享春秋八十三。所作诗词号《清虚

　　集》，度门弟子数百人，唯侯志忍、柳志春、唐志安、范志冲四人为入室，皆立观度人於河束云应问，为当代之高道。兵后迁先生遗蜕葬於终南山下鄂县游仙宫之集

　　真堂，掌教真常李君奉朝命追镒先生日升玄真人云。

　　陈知命

　　先生姓陈，名知命，道号朝真子。终南县袁村人，与刘蒋为邻瞳。重阳祖师累会化度，先生以家产殷富，未能遽抛尘累。后因丹阳等四真来居祖庵，先生颇有入

　　道之心。一日丹阳宗师以青包巾一顶作诗赠之云：青云前破作云包，熟视陈公有分消。顾我共君同宿契，愿君同我乐逍遥。长生路上寻金扩，不夜乡中采玉苗。何啻

　　一身超达去，九玄七祖上丹霄。先生既蒙点化，叹曰：向日重阳累会化度，我已愚昧不能从师高蹈，傥一朝大限临头，宁得以此薄业少延一日之生耶。即日礼丹阳为

　　师，改衣入道。丹阳以先生有干济才，俾充祖庭庵主，积行立功。十载之问，每以医药救人，多种阴德，其道众多赖花荫。丹阳每作诗词，教戒先生修真处静，大造

　　其妙。无何退职闲居，丹阳以吕道安代主庵事。先生专以修进为业。至承安丁巳，忽以手抚吕背，曰：公绿法甚大，将来此庵为观之日，度道士数百人为门弟子。是

　　时吾道大弘，公适当其时，善自保爱，吾其归矣。言讫褊辞道倡，怡然顺化，享寿八十有一。停柩三日，肌体轻软，目光婀·

　　然。明年玉阳宗师买祖庵为灵虚观，保赐吕道安冲虚大师号，俾掌敕牒，主领观事。后果度道士仅三百人，皆符先生之言矣。

　　宋明一

　　先生姓宋，讳明一，号昭然子。登州福山县人。乃祖及父世为县吏，以廉平积德，见称于乡里。先生幼习儒业，长於词翰。每以此世为不足玩，发出尘学道之

　　志。年瑜三旬，辞亲长，往径入关中。礼丹阳宗师出家，千磨百炼，志如金石。服勤之暇，其於修真习静之业，与日俱进。丹阳付之口诀，仍以青华阳巾赐之。先生

　　拜受，以其师之所赐，终身收掌，每到旦望顶之，朝拜真圣。迨大定壬寅春，丹阳鹤驭东归，先生侍行至海上，日以其母兄姊侄六人俱礼丹阳入道。明年冬丹阳上

　　仙，先生复入关居祖庭。丙午率众诣陇山，请长春宗师还终南大弘祖教。明昌辛亥长春仙仗亦东游，先生受法旨，充祖庭尊宿，自后凡入道者，令先生为引度师。至

　　正大丙戌北兵下，秦川民庶惊扰，避地南山。道众俱入泌谷，先生独不肯往。众劝之行，先生曰：吾之宿债，安所逃乎，汝辈可行，吾独於此守之。不数日逻兵卒

　　至，灵虚殿宇悉为灰烬，先生亦被害。翌日道众下山视之，膏血不流，可谓纯阳之体，嵇康罗公远之流乎。时十月十有三日也，享寿八十四。至大元壬子春正月，掌

　　教真常真人，李君奉朝命，追赠先生以无忧真人号云。

　　吕道安

　　先生姓吕氏，讳道安，世为宁海巨族。幼年颖悟，志慕玄风。仙姿道骨，禀於天然。事父母孝，闻於乡里。年仅三十二，亲俱丧尽。葬祭礼，慨然捐俗入道。是

　　时马谭丘刘四师於终南守坟，先生只身西来。纳拜於丹阳宗师，丹阳与先生同里闸，素知门第清洁，遂令服勤左右。既熏陶日久，乃能了悟道妙。大定庚子岁，丹阳

　　俾先生充祖庭庵主，抚育道众。时灵阳李君在世，亦多蒙启发。丙午长春宗师自龙门来居祖庭，数载之问，日亲玄训於道，了无疑障。明昌辛亥长春仙仗亦束归，先

　　生修身以敬礼众，以宽道风，不臧师真在日。乙卯朝省罢无敕额，庵院悉役於官，祖庭亦在其数。自是门庭萧索，道倡散逸。承安丁巳时玉阳真人被召阙下，遣人来

　　召先生。明年春至燕都玉阳买祖庭为灵虚观。仍保授先生冲虚大师号，使掌敕牒主，领观事，且曰：重阳祖师徒步数千里来化我辈，端为教门后事，我虽不能亲往

　　来，尝敢忘汝於祖庭夙绿甚厚，善为主持。及以诗赠之云：大悟威光朗太空，先天真瑞信忽忽。虚无清静全今古，至道流传正祖宗。三界十方通一致，千经万论了无

　　穷。忘情自现天元主，透出阴阳造化中。先生西归祖庭，因绿复振。不数载买度为道者，皆以先生为师，仅三百人买额，为观在陕右者数十区。至兴定辛巳二月十三

　　日，嘱门人以修进之语，以法弟毕知常嗣主观事，修然顺化，享年八十。葬于仙茔诸师之侧。大元壬子春掌教真常真人李君，奉朝命追赠先生以凝虚真人号。

　　毕知常

　　先生姓毕，讳知常。世为乾州醴泉之巨室，昆季四人，俱好清虚无为之学。大定壬辰岁闻丹阳宗师於终南祖庵弘演真教，偕来席下出家。丹阳各付秘诀，节次授

　　以诗词诱进，以至俱能深造道妙，翘翘为人天师，惟先生最幼，置之左右，执巾缺之役。日夕训诲，岁月既久，故偏得修身性命之要。迨壬寅夏丹阳东归，嘱先生西

　　入陇山，侍长春丘君，采薪汲水凡五年。每进绩之暇，危然澄坐，通夕不寐，以修静定之功。明昌辛亥长春仙仗亦束游，留先生与吕道安同主祖庵事。先生於吕虽为

　　昆仲，待以师礼。六年乙卯朝省新法以祖庵无救，额例没於官。承安丁巳先生往海上谒诸宗师，长春以所有之赀倾囊尽付，及亲作疏文，俾先生化导诸方，为重建

　　计。明年春先生上燕都，玉阳时应命阙下，召吕道安至燕，买祖庭为灵虚观。仍保赐先生通真大师号，令副知观事。与吕偕西归祖庭，道风为之再新。先生尤善医

　　药，闻人之疾，不择贫富必往救之。至兴定辛巳吕道安上仙，先生嗣主灵虚香火。其殿堂廊麻创造增茸者甚多，道绿日弘，不数岁度门人瑜百众。无几何谢观事闲

　　居，退隐岐山县五姓之洞真观，和光同尘，颐真养浩。时亦一至灵虚，纲领观事。正大辛卯关中受兵，先生与居民同避地於太白山之峡，至三月十六日告门人曰：昨

　　於定中山灵潜报，此地不堪久处，当徙之他所。世态如此，吾不忍见。即焚香辞圣，翌旦奄然长逝，门人葬于所居之石室。居民有听其言而去者，不数日兵至，不去

　　之民俱被祸。大元庚子冬洞真真人于君，奉朝命来住祖庭。念及先生同出丹阳之门，又为平昔莫逆友，为众言曰：毕通真昔居此瑜五十年，恢弘祖教，实吾门之大士

　　也。遂命门人迁先生遗蜕葬於刘蒋之仙茔。壬子春掌教真常李君，奉朝命追赠先生曰广容真人。

　　终南山祖庭仙真内传卷中

　　 终南山祖庭仙真内传卷下

　　夷山天乐道人李道谦编

　　清和真人

　　师姓尹氏，讳志平，字大和。远祖居沧州，前宋时有官莱州者。因家焉显高祖妣，有子七人俱登进士第，仕至郡守者五人。大父公直考弘谊，皆隐德不耀。於大

　　定九年己丑正月二十日生师，是夕其母方寐，梦仪卫异常、皆盛服而入神思，愕然惊寝，师已诞矣。时里人相惊曰：尹氏宅火。奔往救之，至则光照庭宇，知生子

　　矣。咸曰：是家阴德动天，他日必为异人。三岁颖悟，善记事。五岁入小学、日诵千余言，於理即玄解。在髻龄日，举止异凡儿。尝因祀事究生死理，杳然遐想自

　　忘。十四岁遇丹阳宗师，遽欲入道，其父难之，港往。十九岁复迫令还家，锢之竟逃出再三，始从之。诣武官灵虚观长生宗师席下，执弟子礼。寻住昌邑县之西庵，

　　常独坐树下达旦。或一夕静中见长生飘然而来，断其首，剖其心，复置之，觉而大有所悟。后住庵福山县，惠济贫困者数年，众德之。明昌初闻长春宗师还栖霞，往

　　侍左右。长春特器异之，付授无所隐。玉阳王宗师屡握手谈道，授以口诀。又受《易》於太古郝宗师，皆世所未尝闻。自是道案日隆，声价大振，四方学者，翕然宗

　　之。时潍州龙虎完颜氏素豪倨，慕师道德，施囿地创玉清观事之。数载之问，姬侍供奉者未尝识其面目，亦未尝知其姓字，其所守如此。兴定己卯岁冬，大元太祖圣

　　武皇帝自西域遣便宜刘仲禄征长春宗师，仲禄及益都会真常李公，曰：长春今居束莱，非先见尹公必不能成此盛事。及潍阳谒师於玉清，见其神采严重，不觉畏敬，

　　自失从容。语及诏旨，师大喜曰：将以斯道觉斯民，今其时矣。遂偕往觐长春於莱州昊天观。先是金宋聘命，交至皆不应。至是长春与师议庾计北上，时从行者十有

　　八人，皆德望素重者，师为之冠。自庚辰春启途，至癸未秋回辕。四载跋涉，备尝艰阻。既见上於西印度，奏对称旨。还及云中，长春闻山束乱，天兵又南下，曰：

　　彼方生灵，命县砧鼎，非汝莫能救。因遣师往招慰，闻者乐附，所全活甚多。甲申岁敕令长春住太极宫，即今之长春宫也。师在席下最为入室，四方尊礼者云合。师

　　曰：我无功德，敢与享此供奉乎。遂辞退，住德兴之龙阳观。屡承长春手泽，示以托重意，及蒙赐清和子号。迨长春上仙，师方隐上谷之烟霞观。又欲绝迩远遁，为

　　众以主教事敦请，勉从之还长春宫，以嗣玄教。厥后门徒辐辏辇币乐贡者，日充塞庭户。壬辰春太宗英文皇帝南征还？师迎见於顺天，慰问甚厚。仍令中宫代祀香於

　　长春宫，既责优渥。癸巳夏游母问山，太玄观之李虚玄语人曰：去年院中青气氤氲者累日，占者以为当有异人至，今师来既验矣。其演化白溜之问，道绿真迹备见

　　《北游录》。至甲午春南归、及玉田，众喜为数日留。日已哺，遽促驾兼夜行五六十里，舍丰草中，众莫知所以。后还官，始知在玉田时，有寇数十欲劫掠，追至大

　　合甸，不及而返。从者相贺曰：非师奈我辈何。夏闻朝廷遣官抚绥关辅，适无欲李公自卫来燕致祭处顺堂，师命入关招集道倡，兴复终南刘蒋之祖庭。秋中官遣使劳

　　问，赐道经一藏。乙未春沁州牧杜德康请师主黄录醮事，师由云应南下，所至原野道路，望尘迎拜者日千万计。愿纳宫观为门弟子者，若前高之玉虚，惇县之神清，

　　定襄之重阳，平遥之兴国，咸请主於师。及理醮，时早久且风，醮之三昼宵，灯烛恬然在，他境犹风。杜以州之神霄宫为献，尊事之。师以玄化大行归功於重阳祖

　　师，乃留意於终南祖庭。冬京．兆总管田德灿遣官偕无欲李公驰疏来请，雅与师意合，丙申春正月始达终南规度兆域。初重阳祖师修道於刘蒋村，既成，火其庵而束

　　贻，诗有后人复修语。先大定问丹阳、长春二宗师已尝建立，值天兴劫火焚毁殆尽。至是师广之，亦有继祖来修之什。於是前芜平丘，筑垣架屋，而草创之。又若楼

　　观宗圣宫，终南之太平，炭谷之太一，骊山之华清，太华之云台诸宫遗址，悉择四方绿重耆德付之，俾任兴复之责。时陕右甫定遗民犹未安业，道众艰於得食，师以

　　道德罪福之报抚慰之。是年夏被命令，师选戒行精严之士就禾林住持，为国祈福。秋中书杨惟中召还燕，道经太行山问，草盗罗拜受教，悉为良民。戊戌春忽曰：吾

　　老矣，久厌劳事。以正月上日会四方耆宿，嗣法於真常李公，俾主教席。遂於长春西院及五华大房，增茸道院以为佚老之所。庚子冬京兆太傅移刺宝俭，总管田德灿

　　请师主重阳祖师葬事，师欣然而往，虽冒寒跋涉不惮也。常曰：吾以报祖师恩耳。当时秦地大旱，师下车而雪，大阐葬礼。以明年辛丑正月二十五日既事，时盛行兴

　　造，及经理会葬者，多方道俗常数千人，物议汹汹不安，赖师道德威重，镇伏邪气，故得完其功。师尝与老师宿德，往来于楼观诸宫，逍遥自若，以扬玄化。是岁冬

　　十月仙仗还燕山，居玉华大房之间，远近达官士庶，仰之如景星丹凤。乙巳春命潘冲和主领河东永乐纯阳宫之法席，以事建立。无何中宫遣近侍赐黄金冠服，仍敕有

　　司卫护。又令门人增饰潍阳之玉清，不数载奂然一新矣。至辛亥二月五日谓侍者曰：我常便房山之幽邃，故居之。今为我洒扫殿宇，以备长生升仙之斋。翌日焚香礼

　　圣毕，谓众曰：吾将逝矣。众惊愕，师嘿不应，惟戒葬事无丰。遂不食，但饮水欢茶，危坐谈道，语音雄畅如平日。是夜正衣冠，曲肱而逝，享春秋八十有三。门众

　　毁哭若丧考妣，时馨香之气满室，远近闻者奔走赙媚，络绎如市。初师遗言葬大房，嗣教真常李君以大房去京师稍远，艰於登涉辈柩，葬于五华，构堂曰复真，以事

　　香火。师平日着述目日《葆光集》行于世，中统二年秋九月玺书追赠清和妙道广化真人号。

　　真常真人

　　师族李氏，讳志常，字浩然。其先洛州永年人，宋季避地濮之范阳，寻又徒开之观城，因着藉焉。高祖皓、曾祖昌、祖明、父蔓皆隐德不耀，素为乡里所重。母

　　聂氏夜梦异人，授之玉儿，觉而生师，即明昌四年癸丑正月二十日也。师生六岁，考妣俱丧。养於伯父济川家，济川讳蒙名举子也。赋义两科，屡占上游。虽以四举

　　终场，同进士出身歉如也。爱师颖悟不覃，意用作成，以偿平昔之愿。而师不喜文饰，雅好恬淡，常默祷高穹，望早逢异师胜友，式副夙心。年十有九，伯将议婚，

　　师闻之叹曰：本期学道，未涉津涯，若爱欲缠缚，则圣贤高蹈、出尘之事业难乎有成矣。居无几，负书曳杖，作云水之游。初隐东莱之牢山，复往天柱山之仙人宫。

　　宫之主者曰：汤阴李先生有藻鉴。见师仪观魁伟，固已知其不凡。因冬夜谈道，言及日用，乃大加赏异。退谓其徒曰：余在道三十年，老师宿德与之谈论者，能如此

　　子精当，曾不一二见。迨辞，始告之曰：君玄门大器也，山庵荒僻非君久淹之地，海上昔祖师至异人并出，今独长春在焉，宜往从之，他日成就，未可量也。师翌日

　　遂行，至即墨之东山属。贞佑丧乱，土冠蜂起，山有窟室，可容数百人。寇至则避其中，众以师后拒而不纳，俄为寇所获。问窟所在，棰楚惨毒，绝而复苏，竟不以

　　告。寇退，窟人者出环，泣而谢之曰：吾侪小人数百口之命，悬於公一言，而公能忘不纳之怨，以死救之，其过常情远甚。争为给养，至於康调。迄今父老犹能道

　　之。岁戊寅夏六月闻长春宗师自登居莱，师促装以往，拜谒席下。长春一见，器许待之异常。师於承教之后，益自奋励。历兵革死生忧患之际曾不易其所。守山东东

　　路转运使田琢器之高其行，且闻昔在即墨，其主帅黄掴副统咨师筹画保完一城，以书邀至益都，待以宾礼。己卯夏六月益都副帅张林叛金归宋，冬十有二月太祖圣武

　　皇帝遣便宜刘仲禄宝诏备礼，起长春宗师於东莱。师睹此事机，知张林新以其地入宋，叛股靡常，密念若不先入白则必见阻滞。乃往说林曰：长春师天人也，今三使

　　征聘，毅然北行。舍近道而即远途，救世之心於斯可见。相君能为推毂，则非惟一方受赐，实四海生灵无涯之福也。林悦移檄所经，俾卫送以行。庚辰春正月长春命

　　驾，从行者一十八人，师其一也。二月达燕，明年春北上，秋七月至阿不罕山，距汉地仅万里。并山汉人千家，逆尘罗拜以为希世之遇，成请立观，择人主之。长春

　　坐上指师语众曰：此子通明中正，学问该洽，今为汝等留此，其善待之。因赐号真常子，仍预书其观日栖霞。长春既西迈，师率众兴作，刻日落成。又立长春玉华二

　　会，至今不辗。癸未夏五月长春至自行在，憩於其观。一日斋客四集，长春手持弓弘一，不言以授师，师亦不言而受，圈而佩之，作诗为谢，长春但笑领而已。盖阿

　　不罕之留弓弘之授识者，知其有付嘱之意。秋七月至下水，时残暑尚炽，长春纳冻於官舍之门楼宇，呼师而教之曰：真师不易逢，得道者不易遇，遇之而不易识也。

　　守道之笃，人貌而天行，直寓六骸而渊宗，忘饥渴而常宁，至静而遗形，独游乎无极之妙庭。此语汝当记之，以俟他日自得之耳。师拜谢，已乘问因问，向者避地山

　　东为寇棰挞，俄堕窈冥，赫日方中，而目无所见，幽明路隔。其归根复命之理，果何如哉。长春曰：人之生死，犹昼夜乃幻相，相因之道，叩其道之，至则无有也。

　　当汝疑念未起时，体取死生，昼夜了无干涉。则天光湛澄，若太虚之无际。名言象教不可得而喻，斯汝疑心静尽之地。师复再拜受之。长春自入汉地，人事益繁，四

　　方道俗来觐谒者，皆托於师。师阴蓄归隐之念而未有以发，虽心交不知也。长春忽语之曰：昔有一道人赵其姓，初在门下，向道甚勤。一日遽辞欲往他所，我因戒之

　　日，不应去而去，不为退道即为慢道。师愕然，知斯言为己设，