诸真内丹集要经名：诸真内丹集要。玄全子集。三卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。诸真内丹集要卷上海天秋月道人玄全子集老子函谷关记#1始青之下日与月，两畔同升合为一。出彼玉池入金室，大如弹丸色如橘，中有佳味甘如蜜。沙门得之以禅定，黄衣得之以超逸。子若得之慎勿失，既往复之身将灭。升於幽关三曲折，入彼命门形不惫，渊乎探兮难致请。日月本是乾坤精，万象森罗尽着明。前三五兮后三五，五六三十复还生。生兮灭兮周十二，十二中分二十四。二十四气复推迁，卦象爻铢都在此。水银一味分为二，匹配阴肠成既未。既未复还为夫妻，始觉壶中有天地。红铅黑锡大丹头，从红入黑是真修。黑中取精赤取髓，解取赤黑药无比。取赤入黑保长生，用黑入赤天仙矣。颠倒两般总成还，火龙变化成天仙。学道之人自思己，贪财好色莫相传。函谷关头梁山口，吾今镌石留此言。锺离正阳真人还丹歌一母产两子，一男复一女。男是阴之宗二女是阳之主。阴来阳既住，不失本宗祖。脾磨食自消，将得归厚土。学者亦如麻，达者自今古。见龙不识龙，逢虎不识虎。龙不在东瞑，虎不在西虏。若向一源求，昭昭知藏否。若向东西觅，有目亦如瞽。阳在阴之胞，阴在阳之肚。男白女还赤，自然成夫妇。种麻即收麻，种黍即收黍。向铅不识铅，白头多辛苦。恍恍复惚惚，二物难可觊。杳杳复冥冥，三姓似亲倡。情交是众药，气合无言语。烧铅汞自乾，亦如猫伏鼠。张紫阳真人石桥歌吾家本住石桥北，山锁水关森古木。桥下涧水彻昆仑，人饮泉时馨香馥。吾居山内实堪夸，褊地尽种不谢花。山北穴中隐猛虎，出窟哮吼生云霞。山南潭底藏蛟龙，腾云降雨天蒙蒙。二兽有时斗一场，玄珠飞伏见祯祥。景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴，琴裹声声教仔细。可煞醉，勿人知，昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，日迁西出月东归。天是地，地是天，反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。黄金屋，白玉橡，金童玉女侍卫前。南辰北斗分明布，森罗万象见无边。无昼夜，要绵绵。聚散周天火候全。欲知金丹端的处，寻师诀破水中铅。水生火，火生水，水火须分前后队。要辨升沈识主宾，铅银朱汞方交会。有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。万臣齐贺太平天，惫时国富民安喜。此个歌，好推理，同道之人知此意。后来一辈学修生，即是存想并行气。在目前，甚容易，日用之中自家底。纵饶先辈五十年，问你从前学甚事。此一门，有滋味，服得之人妙难比。先可去病后延年，用火烹煎变阳体。学道人，自思己，休被旁门小法制。只知眼下吓他人，不觉自身暗憔悴。劝后学，须勇志，莫徒抛家任他地。妙道不离自家身，岂在千山并万水。莫因循，恣贪鄙，火急寻师觅玄旨。在生若不学修生，未必来生甚胎裹。既有心，要终始，人生大事惟生死。皇天若负道人心，沈我三涂为下鬼。马自然金石纸阁大海东头红日轮，青山几度碾为尘。百年三万六千日，一日死生多少人。九转灵丹非五金，若无神授恐难寻。欲知母子真仙诀，炼药先须学炼心。何必烧丹学驻颜，闹非朝市静非山。时人欲觅长生药，对境无心是大还。速养丹田速养神，好将阴德济生民。此身不向今生度，更向何生度此身。欲得长生调伏心，莫观往事与来今。但向静中神气合，何愁不到大仙林。纯阳吕真人玄牝歌玄牝之门号金母，先天先地藏真土。含元抱一赖生成，一气绵绵亘今古。华池神水天地根，炼之饵之命长存。自古神仙无别法，皆因玄牝立其根。玄牝之门人罕识，想肾存心馒劳力。神仙破尽诸旁门，往往愚迷犹自执。借问如何是玄牝，婴儿初生先两肾。两肾中问一点明，逆为丹母顺成人。一阳萌处急下手，黑中取白无中有。一时辰内管丹成，九载三年徒自守。世人若识真玄牝，不在心兮不在肾。穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。又纯阳真人大丹歌三清宫殿隐昆巅，日月光浮超紫烟。池沼泓泓翻玉液，楼台迭迭运灵泉。青龙乘火铅为水，白虎腾波汞作铅。欲得坎男求匹偶，须凭离女结因绿。黄婆说尽千般计，金鼎开成一朵莲。烈女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。黑龟却伏红炉下，朱雀还柄华阁前。然后澄神窥见影，三周功就驾云饼。又性命歌炼金丹，不达性，此是修行第一病。只修真性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命基，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地丈夫儿，把握阴阳为本柄。性命全，玄又玄，海底洪波渡法船。生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。李仙君金丹赋道本无象，丹生自然。既飞腾而见宝，遂服饵以登仙。擒二物於炉中，名为龙虎；锁五行於洞裹，别是山川。昔人游希夷之乡，抱正一之术。欲寿之长远也，比於天地；欲身之坚固也，同於金石。於是采汞之质，炼铅之实。缎以大火，进则盈而退则虚；藏之中官，采有时而用有日。由是西海庚辛之髓，东方甲乙之精，吐粹孕秀，开花发英。观其体则合同而异，究其妙则凝结而成。离女坎男，匹配而终须不死；日乌月兔，往来而自得长生。八卦旁罗，九宫森布。三百六旬，有变迂之节气，二十八宿，无袭踱之轨度。汞伏铅而铅伏汞，难穷造化之源；阳生阴而阴生阳，孰辨推移之数。杳杳冥冥，中含太清。自无质而生质，本无名而强名。知其机者，能盗化工之用；味其理者，但惜真元之精。炼以九还，能超凡而入圣；吞之一粒，解返老以为婴。嗟夫，古骤今驰，朝奔暮役。家家之白雪轻弃，个个之黄芽抛掷。素景去而不能驻，红颜改而难再泽。思南柯之梦觉，富贵难凭；念北郁之冢高，功名馒立。彼有炼朱砂而为紫粉，缎黑锡以取玄霜。或餐霞而饵相，或辟谷以休粮。举曰至药，诚非古方。何异绿木求鱼，木愈高而鱼愈失；钻冰取火，冰益深而火益亡。殊不知身者气之宫，气者神之府。以真气而续真气，则神不散；以真精而补真精，则形有主。自然白骨生肉而枯骸还魂，可以追赤松而继彭祖。天来子青龙歌天来本是清闲客，幼读儒书崇仕节。不因宿世有仙绿，争得真师传妙诀。传妙诀，话无多，临行付我壶中歌。歌中不说常人语，教集神仙不死科。药一味，无根无．始先天气。敷陈奥旨有丹书，《悟真篇》与《参同契》。《参同契》，说仙方，后汉真人魏伯阳。托易立言明大药，留为万古丹中王。日月精，天地髓，包括金丹玄妙理。言微文淡道幽深，不遇真传难拟议。《悟真篇》，分明说，长生不死天仙诀。紫阳祖师悯将来，为他更把天机泄。人已老，乌空啼，啼过北郁山更西。《沁园春》曲伤心处，下手速修犹太迟。要修行，求大道，莫认三峰招业报。三千六百尽旁门，除却金丹皆妄造。扬大道，播玄风，振作西南一代宗。若问仙翁真的派，原来自号紫阳筑。昔仙翁，遭配谴，邂逅杳林传释兔。毗陵嗣后付泥丸，玉蟾耜祖名既建。叹尘世，镜中花，人生能有百年华。要复本来真面目，五行无处觅根芽。觅根芽，须趁早，莫待自身铅汞少。一年过了一年稀，水流花落人空老。人已老，要修行，何须持戒与看经。但毋拣择除憎爱，平等施心道自亨。要修行，甘忍辱，唾面自乾无报复。我若亏人祸自延，人还亏我翻成福。求大道，体刚金，患难忧虑勿动心。富贵贫穷天已定，失无得有任浮沈。要修行，有功课，学道先须学打坐。若还枯坐又徒然，画饼充饥终受饿。学大道，置丹房，室要探明地要良。地若不良神不守，纵饶真种也亏伤。要修丹，须结友，同志三人互相守。若无同志一般人，大药难成金汞走。学大道，要知音，丹头须用水中金。若非积行并阴德，走褊天涯没处寻。要修行，待时至，得遇师传毋造次。深藏切莫向人夸，恐惹殃魔妨大事。学大道，要家门，全藉温和养至真。土德厚时丹德厚，但言忧道不忧贫。若忧贫，难辨道，丹道成时都不要。湖四海任遨游，自有行厨供禄料。学修真，混俗处，不在抛家弃妻女。四时衣饭要人供，尤忌朝昏避寒暑。丹成后，可出家，洞府名山阅岁华。露宿风餐游海岛，云鞋月杖骯天涯。要修行，休惹债，酒色财气谁不爱。常人爱着损精神，我若爱时无障碍。我爱酒，有仙友，不用方升并曲斗。雪山一味好酝酬，倾入葫庐频到口。我爱色，与人别，不向洞房深处歇。烟花堆裹隐神仙，灵山会上寻迦叶。我爱财，有道来，不买佳人美貌才。买个婴儿并姥女，终朝清净坐台丹。我爱气，有威势，不似项王争霸位。东洋海底斩蛟龙，西华山头诛虎儿。龙能吟，虎能啸，捉虎擒龙有关窍。恐君不信问观音，龙女献珠明道妙。龟能飞，蛇能舞，隐在北方号真武。阴阳混作水火精，仙圣降归为道祖。性之根，命之蒂，同出异名分两类。合归一处结成丹，还为元始先天气。命之蒂，性之根，元始巍巍太上尊。取来炼作长生药，一粒教君性命存。日之精，月之华，隐在西南离坎家。捉来锁在乾坤鼎，翡翠云生罩紫霞。月之华，日之精，玉兔金乌两曜明。西去东来无定向，二弦合处大丹生。阳神魂，阴神魄，魂魄相藏互室宅。要寻魂魄到乾坤，仍向坎离翻日月。阴神魄，阳神魂，识者先从戊己门。戊己门中有真土，须凭玄牝立其根。水向铅，只一味，不是精神不是气。元来即是性命根，隐在先天心坎内。君不见，上天途，修丹无障要阴扶。请观晋伐旌阳令，拔宅飞升世岂无。又不见，蓬莱路，三千行满乘云去。昔日唐朝吕洞宾，至今犹自寻人度。天来子白虎歌欲捞北海波心月，先缚南山岭上云。若也有人知此意，便堪飞乌见元君。半输月照西江上，一个乌飞北海头。月落乌沈寻不见，广寒宫内倒骑牛。玄牝之门镇日开，中问一窍混灵台。无关无锁无人守，日月东西自往来。铅鼎光生影射帘，江山白雪落纤纤。瑶池宴罢归来晚，偷得蟠桃一颗甜。采药要明天上月，修丹须识水中金。月无庚气金无水，纵有真铅枉用心。不死谷中亲下种，无根树上自开花。结成一颗浑沦果，吞入丹田似火霞。人生七十古来稀，卦气将终莫可追。下手速修犹太晚，无常临限悔来迟。富贵贫穷命有无，修行辨道暗乘除。人生不作神仙倡，枉做男儿大丈夫。道祖玄天圣诰文，分明龙虎是全真。谁期一日青山梦，六合中藏万古春。巍巍六道本无情，一气才分万化生。同出异名为道本，异名同出是丹名。白玉城头运玉液，黄金鼎内种金莲。一时火足丹成易，十月霜飞药要坚。山头虎啸风生处，海底龙吟浪起时。虎啸龙吟交战罢，风恬浪静产婴儿。青龙跨火翔朱雀，玄武饥吞白虎金。颠倒坎离由戊己，抽添须藉丙和壬。半斤真汞半斤铅，正值中秋月上弦。若遇子初休要采，如逢望远不堪言。视之不见未为盲，听尔无兮乃谓聋。若解见他如见己，听如不听是真聪。玉兔东沉翻作热，金乌西出反生冻。自知颠倒玄中妙，莫较人前短共长。颠生倒，倒生颠，生个婴儿没姓名。要识婴儿谁氏子，先天先地混元精。奇器生成果妙奇，包含万象合天机。星辰日月随机转，倒过乾坤也不知。上德无为无所作，下德为之有以为。若要道生居上德，须从下德造根基。偏见休夸广究参，未明根本莫高谈。真本真根乾坤是，识得方知道不难。刘海蟾真人还丹破迷歌传闻世人有金丹，学者如麻达者难。不在水，不在山，元来只是在人问。咫尺还丹人不识，子后午前气裹觅。扣齿击鼓数千般，要觅金丹转见难。闭目藏睛犹定思，口内出时听不得。将为此法便上天，元来痛痒不相干。百日行气不见功，只到老死一场空。圣人行气自消息，身命不从气裹得。闭气肚大面又黄，馒将行气劳心力。何人行气得升天，甚人行气得延年。千人行气千人死，烹炼金液不如此。神仙大道只凭丹，还可以住千年。三十六气安神法，子后午前无住歇。又叹愚人爱参禅，一绿一会斗巧言。言尽口诀难免死，真个佛法不如。此真个佛法便是道，一个孩兄两个。抱二气成合一粒丹，更於何处觅神。仙真铅真汞真龙虎，不识刀圭到处。取会法，一句言，便知铅汞识金丹。若金丹要会非难会，人心狡猾生朦昧。眼前观着不认真，认着行气恨子身。妄识行气几时通，金丹百日便成功。三田长得黄芽在，万年之中身不坏。子后当行四个功，阴阳相下总相通。外取阴来阳有裹，颠倒思量全在己。左手捉着青龙头，右手挈住白虎尾一时入口渐甘甜，方知此物能香美。只此便是水中金，妙达玄门具个理。诸真内丹集要卷上竟＃１此标题有误。应为『 纯阳真人金掖还丹歌』。诸真内丹集要卷中海天秋月道人玄全子集王母口诀饮食不止身不轻，声色不止神不清。思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不灵兮道不成。其要妙者，不在乎瞻星礼月，苦体劳形。所贵者湛然方寸，无所营营，神仙之道乃可长生。又云除垢止念，静心守一。太上内观正诀生不生为体，如生者是人心，心者有三心，过去、未来、见在者是也。过去心生者名为思，未来心生者名为想念，见在心生者名为逐境。此三心者，昼夜不停，劳神损气，丧人之真灵，昧元初之法体。轮回万劫，皆是三心，古往今来，谁能得脱。若要得离，悟父母未生之前本来面目，有个甚么，非心非念，物我两忘，自然合道。故曰生不生为体也。灭不灭为用。灭者诸欲不生，万绿齐断，心念两忘，为之灭也。不灭者，是人之真性。真性者，道之用。道者，性之体。体用分明，应物不昧，头头脱洒，性显心亡。故日灭不灭为用。体用得真常，得真常者，每日不问断是也。真人自无梦。无梦者，时时在道，自然无梦也。前念为宾，宾者，客也。心者，名为客来休接待，便教过去是也。后念为主，为主者，知念拨念是也。念起不着，不着者，就路还家，本无根绪。《 清净经》 云：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见於空。非色非象是也。前念为念，前念无风起浪也。后念为照，照者是水，水落还源。除垢止念，止念灭不灭用也。照心守一。守一者，常德如始，得意忘言是也。唯灭动心，常知常觉。不灭昭一心。不灭照心，定慧圆明也。照心不灭，照心不灭者，在欲无欲，居尘出尘也。体若太虚。体若太虚者，视之不见，听之无声。注云：离种种边也。但凝空心，空心者，内外无着也。不凝住心，内观其心，心无其心也。动则用照，百花林内过，一叶不黏身。不依一法，父母未生已前，非心非法，有甚不是也。而心常住。内想不出，外想不入。沉空寂而无照，忘无可忘，无可亡心也动被物牵。照而无寂，则知其动，不处其静，认识神为主，转物不离故也。寂昭一两全，清静合道也。洞合道源。明明朗朗，神定熙冲，熏蒸百脉，无所不至，遍满周天也。寂照两泯，人牛不见，超证无方也。清风满轩。正达无为，返本还元。有生不生，万绿齐断也。有化不化。浩劫常存。生者不能生，身如枯木，心似寒灰。化者不能化，性住命停也。故能常生常化。常生者，阳之黑。常化者，是五谷之精，阴得九阳真熙，乃自化也。无时不生，无时不化。无时不生者，是心火时时下降。无时不化者，得肾水刻刻上升。冲和熙透，遍满周流，得观内境，常无问断。炼精化熙，炼熙成神，炼神合道。经云：知之修炼，谓之圣人也。玄元口诀黑铅红汞大丹头，从红入黑是真修。黑中取精赤取血，解取赤黑药无比。用赤入黑保长生，用黑入赤天仙矣。一是铅，又为君。二是汞，又为臣。若铅不真，其汞难亲。若汞是亲，不失家臣。青腰使者，赤血将军。和合两性，异族同群。白汞作脑，黄芽为根。化铅为粉，炼汞为尘。阴居阳位，阳数阴匀。月盈日反，寒暑区分。开设法像，赫然有文。惟吾此道，天地长存。鼎器歌圆三五，寸一分。口四八，两寸唇。长二尺，厚薄均。腹三脐，坐垂温。阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。内一百，善调匀。阴火白，黄芽银。来去游，不出门。渐成大，情性纯。即归一，还本源。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，甚幽玄。若达此，会乾坤。子午沾，诤魄魂。得长寿，入仙村。乐道者，寻其文。谛思之，不须论。金丹火候秘诀十二句日月本是乾坤精，卦象周回甚着明。前三五兮后三五，五六三十复还生。生兮灭兮周十二，十二中分二十四。二十四气互推迁，卦象爻炼都在此。水银一味分为二，变化阴阳成既未。既未却配为夫妻，始觉壶中有天地。纯阳真人云：大哉一十二句，契合五千余言。始初本性，乃元宗元相之至神，主命之一灵也。命蒂之根源，即先天也。无形之至精，保性之一气也。精神即性命之本始也。此一灵真性，益为心所昧也。纯一之命，皆因身所役也。若能全身而命基永固，心澄而性本虚灵。命不得性而安能保守，性不得命而未可长安。性命本一，变动为二。今之学者各执一边，若要成全真大道，无非性命合一，欲得性命合一，直须心清意静，心意清静则万法自然归其根也。今几世之人，不能全其性命，而了其大道者，何也？益因心逐物移，性被物转，意慕色而命为色丧。出此二境者，着小衍而有动有作，执邪法而妄修妄为，须有金丹药物之名，抽添探运之字，万种千般，总为异号耳。若知金丹无相，药物无名，火候无时，抽添无作，能如此者，莫执一法，休着一边。赤洒洒不存一毫，露堂堂灵光普照，始达自然之路，方入大道之门，便知无为而为，是名不探之探。假如养命不知性，如谷中神；见性不全身，如阴鬼无光。若能性真命全，名称道德之仙。〔金液还丹歌诀〕金液还丹仙华流，高飞天翔登天丘。赤黄之物成须臾，当时雌雄分乱珠。可以腾变致行厨，灵人玉女与我俱。出入无问天同符，其精凝霜善沉浮。汝其慎敬必来游。几欲修真养性，行道纪形，结黑成神，始终无穷者，莫先乎静。故性静以为定，神静以为变，黑静以为生。将静之时－，反听内观，心不妄念，口不妄言，形不妄动。无色之色为之见，无声之声为之闻，无味之味为之甘，不言之言为之教。神景为之降，福德为之臻，和气为之应矣。子欲静神，先须沐浴斋戒二十五日，然后精炼己身，魂魄和平，乃可入室。入室之后，或丹蛇来注子心，或王母来降，或道身应见，此皆身中之神试子耳。但勿惊怖，有问勿对，有所伤犯亦勿为惧。但安心定意，其物自去。经二十五日、四十五日、八十五日、一百五日、一百二十五日、一百五十日、一百八十日、并有神来，皆是试子。但安心勿对，不能为害。若生怖惧，为试不过，则失道矣。戒之慎之。一百八十日后，室内自明，安危存亡，无不预知，身中官府，一一皆见。二百八十日后，万病皆除。一年之后，瘢痕皆灭。千日之后，形神俱妙，与圣合真矣。金丹证验一者，下大工夫，须是谨守百日，处於静室，外无所着，内无所思，身如槁木？心若寒灰，万缘顿息，与太虚同体，以灵光为用，昼夜殷恋。三五日问，自然心定黑和，喜悦无穷，谦弱恭顺於人。圣人言五日一候也。二者，忽然觉心火下降，肾水上腾，五脏生津，百脉通流，心经上涌，鼻闻异香，舌生甘津，已绝饮食，昼夜无寝。三者，坎离交媾，精黑逆行，乃得百关开通，四肢百脉和气流行也。四者，夜问如昼，隔墙见物，预知人事，上见天堂，下见地狱，物不能碍，乃是灵光所至。五者，夜问丹田为生，前通黑院，后通密户，顶上红霞缭绕，眉问涌出圆光，眼中睛明流溢。不得为怪，此是药力所至也。．六者，智神踊跃，自歌自舞，口发狂言，着撰诗词。不能禁止，乃是三尸所使，若不守之，前功俱废也。七者，或喜或悲，逢人谈笑，论玄说道，亦是三户鬼惑乱也。八者，虽是百关开通，其中五谷黑未除，阴黑未尽，疾病未消。修行之人，须要与天盟誓，精心百炼，断绝爱念惶贪，除去人我，与物无私。正念见前，内外如一，夺天地之正气，抽阴换阳。饮食或多或少，鼻中流浊不止，口中臭秽，腥躁呕逆。腹中常常升降，雷呜电激，风云发泄，前后俱升。炼谷如银膏，弹丸相似。肠胃中炼出恶物，臭秽不常。次漩下，如酥酪油腻，馥鼻异香，诸人皆闻也。小便漩下五色朱砂。此是盗得万物也。若不谨守，黑有走失。心若懈息，体弱心虚，三尸齐起，六耗皆来，扰乱心神。静坐生疑，惧怖不安，睡外惊悸，恶境无穷矣。处於静室，大忌臭秽、诸般香味、余杂之黑。又忌生玲硬物、咸美辛酸之物。若不避之，五脏之真黑却有损坏也。若五脏黑生，升降无滞，百脉流通，元气充腹，自绝饮食，不饥不渴，渐觉困闷，不得为怪。七巳已后，气力转加，神清黑爽，昼夜无寐，直得万神柄寂，黑归元海，饮食自进矣。既食五谷，大忌诸味，有损生黑。为初漱之黑，不能敌谷黑也。忽然染疾，邪黑攻心，三焦不和，五炁不生，三关闭塞，饮食臧少。寒暑有时，进退不常，口中酸涩，上又不降，下又不升。心肺之问，积聚成血，忽然逆吐出紫黑血三两碗，其病渐退。津液忽然上胖，而降下重楼，顷须咽之，异香甚美，洗涤三焦，五脏六腑、百关神穴，尽皆玲珑，自然冲畅。三田返复，银河朗朗，珍珠迸涌，万病自消，此填补天损也。每年食五谷，口中常觉香味，心神和悦。一着循环，百脉皆顺，四时安泰，自然合天地运动阴阳之数，日月往来间隔之期，昼夜返复，不失其数也。耳内风吼，心中惊恐，雷轰电掣，周身火起，锻炼金精，群阴溃散，三尸灭迹，丹田黑和，中宫神聚。内不见性，外不见形，恍惚之问，如猫捕鼠，杳冥之内，似鹏攫兔，其火过清冻也。饮食臧少，渐生赢黑候，或生或下，脐腹疼痛，两脸如锥刺，六腑如裂帛声。此是脏腑宿疾，药力攻击，一时发动，常是焦渴。以甘草汤服之，切忌诸般也。五神不清，胸膈含闷，心中恍惚，睡外不安，不得为怪。但要专心守之，细细而退下恶臭异物，其病渐退也。偶尔百关通利，万神聚会，五黑皆融，归於元海，自然俱定，呼吸不从口鼻，脉息不在寸关，此真大定也。若定得百刻全功，便是大罗神仙矣。成生疾身体，如火气蒸烧四大，日夜问迷闷不省，百节酸疼，痛如敲碎，火气烧炼，筋骨如绵，偶尔间汗出无事，此真脱也。只得水火同炉，五黑俱一，四大无阴，纯阳流注，金液炼形，形神俱妙，与道合真，五行无用，神游仙界，物外逍遥。真炁满足，自然无阴时，后神光罩体，百脉冲和，乐声千派，已绝阴魔，是谓修真之应验也。行处自有圣贤差委，金书紫诏时有到来，身在凡而心在圣也。金丹类名运入中宫，谓之钻簇五行。一身心不动，谓之降伏龙虎。龙吟则精凝，虎啸则黑固。谓之保固灵根。以精黑喻龟蛇，以身心为龙虎，打成一片，谓之和合四象。以性摄情，谓之金木并。以情御黑，谓之水火交。炼精化黑，黑化神，神化虚，谓之三花聚鼎。举心动念，谓之玄牝。心中之性，谓之砂中汞。身中之黑，谓之水中金。分》 外境不入，内境不出，谓之固济。寂然不动，谓之养火。虚无自然，谓之运用。存诚笃志，谓之守城。降伏内魔，谓之野战。洗心涤虑，谓之沐浴。端坐习定，谓之采取。抽坎中之阳，补离中之阴，谓之抽添。四大五行不着处，谓之玄关。天地未判之先一点灵光，谓之真种子。神居乾宫，黑居中官，精居坤宫，谓之三官。归根之窍，复命之关，虚无之谷，谓之三要。身为炉鼎，心为神室，铅汞为药物。身中上而炎者，谓之火，精中之黑也。砍一身中下而润者，谓之水，黑中之液也。惩忿则火降，窒欲则水升，谓之既济。不能惩忿则火上炎，不能窒欲则水下降，谓之未济。真铅谓之婴兄，肾中精。真汞谓之姥女，心中血。胎息谓之黄婆脾中涎。情性谓之夫妇。元神历劫不坏，如金之坚，愈炼愈明，谓之金丹。九乃金之成数，情属金，情来就性，谓之九还。七乃火之成数，神属火，炼神还虚，谓之七返。心澄意定，性寂神灵，二物成团。三元辐辏，谓之成胎。爱护灵根，如龙养珠，如鸡抱卵，谨谨护持，勿令差失。毫厘有差，前功俱废。阳神出壳，谓之脱胎。归根复命，还其本初，谓之超脱。打破虚空，谓之了当。诸真内丹集要卷中竟诸真内丹集要卷下（？）